В один из дней я увидел, как два зека, подойдя к одному из сотрудников о чём то говорили с ним, и в ходе их разговора он указал пальцем на меня и договорив, они отошли от него, направляясь в мою сторону. Подойдя, они сказали: «Собирайся. Тебе дали два часа, ты можешь пойти в город. Мы просили за себя, начальник сказал, что и ты можешь тоже пройтись, если хочешь». Обескураженный этим, я не мог поверить в это, подумав, что это шутка, наверное, и, спросив у них, не путают ли они чего, получил от них все тот же ответ. Одевшись, я вышел за пределы центра. Идя просто по улице, я несколько раз оборачивался, чтобы убедится, что я один и никто не идёт за мной, по-прежнему недоумевая, что я просто гуляю сам. У меня было целых два часа и первое, что пришло мне в голову – это поход в Храм. Зайдя, я приложился к иконам, помолился и, взяв благословение у настоятеля, ушёл. Оставшееся время я провёл, глядя на море, после чего вернулся назад. Я так и не понял, по какой причине мне дали те два часа, но я был рад глотку свободы тогда.
Прошёл месяц моего нахождения там, и центр начал расформировываться. Всем, кто был в нём, даже тех, у кого были сроки по пять лет, а отсиженных не было даже года, перебивали остаток срока в часы общественных работ – по месту прописки. Когда пришла моя очередь, меня повели на суд. По дороге я попросил конвойного зайти в Храм. Он позволил, а сам остался ждать на улице, так как он был мусульманин. Храм, куда я вошёл, Святого Иоанна Предтечи – старейший на территории Крыма.
Российский историк Володихин Дмитрий Михайлович считает, что Храм, возможно, самый древний из каменных в Киевской Руси. Сама церковь прекрасно сохранилась и не была разрушена, потому что во время Крымского ханства использовалась, как мечеть. Хотя переделка крымскими татарами храма в мечеть привела к утрате фресок учеников Феофана Грека – они были замазаны штукатуркой. В данный момент штукатурка удалена реставраторами, и можно наблюдать очертания древних фресок.
Пристройки XIX века также являются довольно уникальным памятником в