Выпили.
Барон фон продолжил:
– Германцы! В Берлине известно о сложном положении, сложившемся в последнее время для немцев в провинции Исфахан. Метрополией будет оказана посильная помощь своим колонистам, своим первопроходцам. Обстановка изучается. Виновные будут наказаны, герои – награждены. Будем помнить заветы немцам, данные нашим Кайзером в его коронационной речи: «…лучше положить на месте все восемнадцать корпусов немецкой армии и сорок два миллиона немецкого народа, чем отказаться от какой-либо части территориальных приобретений Германии». Нам, германцам, не следует подражать изнеженным грекам, исповедовавшим принцип «возлюби врага своего», не сумевшим защитить свою империю Византию, сдавшим на милость победителей турок-османов свой Константинополь, который сегодня известен миру как Истанбул! Нам лучше помнить о древности нации, нации, сложившейся из могучих племён истевонов, герминонов, ингевонов, готов, лангобардов, кимвров! Эти племена ещё в дохристианские времена Рима величайшим завоевателем Гай Юлием Цезарем были названы германскими, что были объединены общностью языка, культа, обычаев, а главное – любовью к своей стране, храбростью в бою и беспощадностью к своим врагам! Именно эти, а не какие другие качества германцев позволяют и нам гордо именоваться немцами!
Этот спич был встречен аплодисментами, криками «ура», «да здравствует кайзер».
– Не будем забывать,– продолжил фон Реайнхардт, – будущее любого государства принадлежит его детям. Будем не только заботиться о них, но и воспитывать из них патриотов своей страны, воинов, подобных как легендарным готам, герминонам, лангобардам, так и доблестным средневековым рыцарям Тевтонского ордена меченосцев!
Фельфебель сделал знак бармену. Бармен опустил иглу граммофона на пластинку. Собравшиеся бюргеры вздрогнули от первого аккорда «Полёта валькирий». Кто сидел – встал. Кто стоял – замер в благоговейном оцепенении. На глазах женщин слёзы. Глаза юных скаутов горят огнём! Восемь минут музыки Рихарда Вагнера в записи исполнения симфоническим оркестром Мюнхенской оперы сделали с аудиторий то, что не смогли бы сотворить самые блестящие ораторы рейхстага за часы выступлений. В «Данциге» уже не разношёрстное собрание жителей-обывателей, а организованное сообщество одного народа, среди которого – ни чужих, ни сомневающихся.
Клаус Пенк был раздавлен. Он понял, для чего разыгран этот короткий, но блестящий спектакль. Он предвидел, что его ждет.
***
Документ № 55.
«Дневник»
Александра Георгиевича Кудашева.
Извлечение:
… «Зима, декабря дня 1, года 1937 от Р.Х.
Княжество Киштвари.
…Не урони в траву степи своей прокуренной трубки Сечи Запорожской полковник Бульба, уходивший в бешеной скачке от преследовавших его ляхов, не скрутили бы его враги. Не подвесили бы старого Тараса высоко над Днепром для смерти лютой в пламени костра, не выкрикнул бы он, объятый огнём тех своих последних слов, что спасли многие жизни сотоварищей...
Воистину, значимое и ничтожное, большое и малое, радостное и горестное идут по жизни рука об руку, и не вычеркнуть из Книги судеб человеческих ни одну ничтожную запятую!
Покинь я усадьбу военно-санитарной службы в ту злосчастную ночь октября 23 1912 года на две-три минуты раньше, не пришлось бы мне услышать крик Джамшид-баба на фарси: «Доктор Джон! Где вы!». Не вернись на крик, так и по гроб жизни был бы уверен, что погибла Кунигунда, объезжая жеребца, купленного мне, Кудашеву, в подарок. Многое сложилось бы по-иному. Лучше или хуже – кто знает?
Стоит ли прожить жизнь земную, не зная жизни земной, не ошибаясь, не обжигаясь, не получая радостей земных, без любви, без наслаждения, без боли, без горя?..
И что есть лучшее?
Достаточно вспомнить «Диалоги» античных философов:
« – Осуждаемо ли воровство?
– Осуждаемо!
– Осуждаемо ли воровство оружия у врага?
– Не осуждаемо!
– Осуждаемо ли воровство оружия у врага для убийства своего военачальника?
– Осуждаемо!
– Осуждаемо ли воровство оружия у врага для убийства своего военачальника, продавшегося врагу и готового предательски открыть пред ним ворота города?
– Не осуждаемо!»…
Нет истины в многословии!