Широкие обочины государственной дороги 53 уже были загромождены машинами, туристами и пикапами. Люди зуни вернулись домой откуда бы они ни скитались - из кампусов колледжей, работы в Калифорнии и Вашингтоне. Те, кто называл себя Плотью Плоти, были возвращены в свои родные места для этого великого Грядущего Дома духов их предков.
А с ними пришли любопытные, туристы, индейские любители-дилетанты, антропологи, студенты, хиппи и другие индийцы. Среди толпы были братья Зуни из пуэбло: люди из Акомы, Лагуны, Зии, Хопи, Ислета, Санто-Доминго, люди, которые были священниками своих кива, сами ценители метафизики природы, люди со своими собственными Танцами. Боги, которые пришли разделить древнюю магию своих кузенов.
И, конечно же, навахо. От одиноких хоганов с женами и детьми. Более высокие, с ребристыми костями, в своих Levi's - наблюдающих со смесью трепета перед великим лекарством, созданным этими Призывающими Облаков, и презрением соотечественника к горожанам.
Лиафорн вздохнул. Обычно в деревне зуни находилось около 3500 из 4500 зуни. Сегодня вечером здесь будет толпиться семь или восемь тысяч человек. Это будет, как сказал О'Мэлли, когда незнакомец придет, чтобы заплатить деньги или забрать героин, вряд ли будет замечен. Гнев Лиафорна на О'Мэлли ушел теперь, став жертвой привычки Лиафорна относиться к делу.
Связывание действий с причинами. О'Мэлли не был бы агентом ФБР, если бы его разум не действовал в соответствии со стандартами ФБР. Очевидно, кто-то в агентстве интересовался Холзи или его коммуной до убийств. Это окрасило бы мышление О'Мэлли. И если О'Мэлли не уважал Лифорна как полицейского, Липхорн должен признать, честно говоря, что он не уважал О'Мэлли. Он будет думать о другом. Почему в ловушку для Кривоногого не было встроено ружье? Или почему в шприц не был добавлен цианид? Лиафорн обдумал вопрос, не нашел способа прийти к выводу и вернулся к началу - к понедельнику, когда он впервые прибыл в офис Паскуанти. Оттуда он двинулся вперед, исследуя каждую странность, которая его озадачила.
Теперь в деревне было оживление - люди собирались на улице, которая выходила на Зуни Уош со стороны Старой деревни. Лиафорн смотрел. В свой мощный бинокль из военно-морского флота он увидел фигуру мальчика, обнаженного, если не считать набедренной повязки, пересекающего мостик позади человека в белой оленьей шкуре. На мальчике был капюшон, увенчанный единственным пером. Маска и тело были черными с пятнами красного, синего, желтого и белого цветов. Лифорн знал, что это Маленький Бог Огня - Шулавитси входит в Старую Деревню, чтобы провести церемониальный осмотр священного места перед входом в Совет Богов.
Эрнесто Ката был мертв, но Маленький Бог Огня жив. Клан Барсука предоставил еще одного своего сына, чтобы олицетворять этот вечный дух.
Полдень продолжался. Лиафорн смотрел на дороги и размышлял. Сейчас в деревне больше активности. Звук барабанов и флейт еле слышен в холодном воздухе.
Это будет приход Совета Богов. Они, танцуя, спустились с Сального холма мимо выкрашенного в белый цвет деревенского резервуара для воды. Некоторых он мог видеть через увеличительные линзы бинокля. Бог огня с дымящейся кедровой веткой. Затем Сайяташа, северный бог дождя, призвал Лонгхорна из-за большого изогнутого рога, который выступал с правой стороны его черно-белой маски. Это был крупный мужчина в белой рубашке из оленьей шкуры и бело-голубом кирте, с луком в одной руке и погремушкой из оленьей кости в другой. А за ним Ху-ту-ту, принесший дожди с юга, на его маске не было большого рога. С Ху-ту-ту, два Ямухакто, их круглые отверстия для глаз и рта придают маскам выражение глупого детского удивления. И танцоры, два Саламоби - такие же свирепые лица с клювами, которые Лиафорн помнил из своего кошмара. В каждой руке они держали по тяжелой заостренной палочке из лезвий юкки. Толпа держалась на почтительном расстоянии.
Процессия скрылась в деревне. Солнце теперь скрылось, поскольку облачный покров неуклонно сгущался. Становилось намного холоднее. Внизу два универсала и пикап съехали с кладбищенской дороги и выбросили более дюжины мужчин и целую кучу принадлежностей. Некоторые были одеты в парадные киртлы и тюбетейки из белой оленьей шкуры. Они будут олицетворениями Шалако и их помощников. Группа исчезла под откосом.
Лиафорн полез в карман и извлек бирюзовую бусину, раковину морского ракушки и сломанный наконечник кремневого копья. Все они были предметами, которым и навахо, и зуни придавали ритуальное значение. «Изменяющаяся женщина» научила навахо использовать драгоценный камень и раковину в их церемониях исцеления. Они были подходящими предметами фетиша, которые Джордж мог предложить духу оленя. И кремневый наконечник тоже. Лиафорн не был уверен, как зуни оценили такие реликвии из более древних культур, но навахо оценили все, что использовалось старыми людьми, как сильнодействующее лекарство. Мальчиком он охотился за этими реликвиями. Он обнаружил, что они обнаружены среди гравия в подошвах из арройо, обнажены на склонах холмов, когда Мужской Дождь сметает вековую пыль, и обнажены среди скоплений бизоньей травы, когда Люди Ветра вырезают выбоины в сухой земле. Он отдавал их своему деду, а дед учил его другой песне из «Ночного пути» или истории о Святых. Возможно, Джордж нашел этот наконечник таким же образом. Или, возможно, он и Ката украли его с места раскопок, и его почему-то упустили, несмотря на уверенность Рейнольдса и Айзекса. Однако это казалось маловероятным. Это был слишком хороший образец мастерства каменного века. Или возможно ...