Каждый год, в день, что Помощник умер, он пойдет один в ночь и смерит взглядом в звездах. Если бы ночь была пасмурной, или если бы шел дождь, то он продолжал бы приезжать до очищенных небес.
Антонина никогда не сопровождала его, хотя она будет всегда видеть его к двери, когда он уехал, и должен там приветствовать его, когда он возвратился утром. Она, также, огорчала Помощника. Так, как годы, которые передают, сделал миллионы людей во всем мире, поскольку Талисман Бога стал включенным, так или иначе, в различные религии. Но для всех их кроме Belisarius, с только частичным исключением Ousanas, это был абстрактный вид горя. Они потеряли талисман, или святого, или символ, или олицетворение. Belisarius потерял человека.
Так, она чувствовала, той ночью принадлежал ему один, и он любил ее для этого.
Всю ночь, он провел бы, только уставившись на звезды и наблюдая их мерцать. Выглядывая во вселенную, небеса которой напомнили ему о способе, которым аспекты драгоценного камня вспыхнули однажды в его мнении. Поиск во вселенной, которые украшают драгоценными камнями, гарантировал, жертвуя его жизнью.
Много памятников были установлены Помощнику, за эти годы, во многих странах. Belisarius не посетил ни одного из них, кроме рощи деревьев соли в тех случаях, которые он возвратил в Индию. Даже тогда, он пошел, чтобы провести его время в могиле Ашота. Он только глядел бы на мемориал, посвященный Помощнику.
Другие, возможно, нуждаются в камнях, чтобы помнить Помощника. Belisarius имел небеса.
Воспоминания о человеке
Его ритуал оплачивался, хотя он никогда не будет знать это. Помощник преобразовал его прозрачную ветвь человечества, той же самой жертвой, и они никогда не забывали. Ни Помощник, ни человек, который позволил его жизнь.
Они действительно забывали название человека, в конечном счете. Но они время, которое они сделали, это едва, имело значение. Ритуал возможно появил единственная вещь, которую можно было бы действительно называть ритуалом, для них. Они были, как правило, более практически-склонным народом чем их protoplasmic семья. Конечно больше так чем Большие.
Независимо от того, где они пошли, в любую систему вовремя звезды, в любую галактику — кристаллы выберут созвездие из небес. Это было их единственное созвездие. Достаточно часто, просто принятый от созвездия, названного мясистыми людьми, среди которых они жили.
Но если они приняли образец звезды от их соседей, они не принимали название. Кристаллы имели их собственное название для того и только созвездие. Как будто ритуал инвариантного названия был большим собственным талисманом, защищая их от любых ужасов мог бы скрываться во вселенной.
Они назвали бы это, всегда, Мастером.
Назад | Затем
Содержание
Созданный
Назад | Затем
Содержание
Глоссарий
Примечание относительно терминологического использования. Всюду по ряду, сроки "католик" и "греческий язык" используются в пути, который является возможно запутывающим читателям, которые не очень знакомы с историческим урегулированием. Таким образом краткое объяснение может быть полезным.
К шестому столетию a.d., единственная часть Римской империи, все еще уже существующей была то, что обычно называют современные историки Восточной Римской империей, капитал которой был в Constantinople. Западные страны те, в который произошел-включающий Римской империи Рим непосредственно и весь из имел Италией давно подпадавший под контроль варварских племен как Ostrogoths.
Так называемая "восточная" Римская империя, однако, никогда не применяла то название к себе. Это рассматривало себя — и сделало так до его заключительного разрушения в руках Оттоманских Турков в 1453 a.d.-поскольку Римская империя. И таким образом, обращаясь к себе в политическом смысле, они продолжали называть себя "Католиками".
Этнически говоря, конечно, было очень небольшое латинское или римское присутствие, оставленное в Римской империи. В терминах того, что Вы могли бы назвать его "социальное" содержание, Римская империя стала греческой империей в почти название. В день Джастиниана, латинский был все еще официальный язык Римской империи, но это не будет прежде, чем греческий язык стал, даже в имперских декретах и политических документах, формальный так же как фактический язык Империи. Следовательно частота, с которой те же самые люди, всюду по курсу ряда, могли бы быть упомянуты (в зависимости от контекста) или как "католик" или "греческий язык".