Признаком любви обычно считается ревность. Это величайшее заблуждение, та же Майя, иллюзия. Это как раз бывает, когда ты не любишь, а тебе нравится быть любимым. В ревности проявляется чувство эго, чувство собственности и чувство неполноценности. Кажется парадоксальным, но для того, чтобы перешагнуть через ревность, нужно действительно любить человека. Любовь и самопожертвование часто идут вместе. Такая любовь чаще бывает к детям, чем к мужчине или женщине. Любовь к сыну и любовь к женщине — это разные чувства. Когда кружится голова, когда тело растворяется в экстазе желания и страсти, когда непроизвольно останавливается поток сознания и совершаются безрассудные поступки — это одна любовь. Когда к влечению тела и сердца добавляется влечение ума или сознания, то эта любовь несколько иная. Если первая — спонтанная, взрывная, необузданная, скоротечная и непредсказуемая, то вторая более нежная, глубокая и духовная, поднимающая человека в его развитии. Всякая любовь — божественный подарок. Во всех случаях нужно быть благодарным Богу за возможность быть человеком и проявлять высшие, божественные качества своего существа.
Величайший пример любви сердца — самопожертвование Христа. Христос не был фанатиком. Он полностью отдавал себе отчет в том, на что идет. И это в той ситуации, когда его не понимали даже близкие ученики, а люди, ради которых он пошел на крест, плевали в него и бросали камни!
У Кастанеды говорится о том, что привязанность даже к собственному ребенку мешает воину полностью реализовать себя. Христос считал единственно возможной привязанностью — привязанность к Духу Святому.
В одном древнем индийском источнике сказано, что любовь — это взаимное влечение тела, сердца и ума. Практически это ситуация, когда имеет место информационно-энергетическое взаимодействие, направленное на дополнение друг друга, что дает ощущение счастья, радости и блаженства. Взаимное влечение тела — это только часть того, что может быть между людьми. И, как правило, такая любовь скоро угасает.
Безусловно, христианская любовь, любовь сердца, не дает такого эмоционального взлета, как любовь на уровне тела. Хотя как первое, так и второе являются необходимыми компонентами любви для обычного, не святого человека. Полноценная любовь встречается тогда, когда есть влечение и гармония на всех трех уровнях.
Многие ошибочно полагают, что формальная регистрация брака, подписи на бумаге и сургучная печать скрепляют и любовь. И если до свадьбы, пусть инстинктивно, неосознанно, предпринимаются какие-то шаги по развитию и укреплению любви, то после свадьбы многие это делать забывают. Человек засыпает. Он «теряет сознание» не от восторга, а от лени и неведения. Мы начинаем креститься только после того, как грянет гром. Если пустить все «на самотек», не зная закономерностей и характера истинного взаимодействия, то самое крепкое взаимное влечение у супружеских пар со временем слабеет. Вместо взаимного энергетического проникновения, радости, восторга и гармонии появляются материальные связи и чувство долга. А ведь уровень ума предполагает не только совместные интересы, но и совместные целенаправленные усилия по совершенствованию своей природы. Для этого недостаточно формальной регистрации в загсе. Нужно жить в так называемом мистическом браке, в постоянной гармонии и радости. Вот что пишет о мистическом браке и мистическом сексе Луис Миддмэн в книге «Мистический секс» (изд-во София, 1996).
«…Вне зависимости от того, являются ли отношения формально узаконенные, мистический брак основывается на усилиях пары познать себя и совместно развиваться.
…Мистицизм в браке озабочен чувствами, эмоциональными и материальными элементами партнерства, такими, как уважение, доброта, близость, сопереживание, сексуальная химия, верность, вплоть до единобрачия, любовь.
Персональный рост и самостоятельность каждого из любовников как личности — это лучшее, что они могут сделать для себя как пара. Когда мужчина и женщина относятся к своей жизни как к творчеству, празднику любви и близости, тогда эволюция успеха и счастья этой пары не будет иметь препятствия, кроме разве что личных недостатков любовников как индивидуальностей.
…Мистицизм не морализует, не устанавливает определенных стандартов правильного и неправильного поведения. Мистический брак предполагает, что партнеры действуют по отношению друг к другу спонтанно, в соответствии с интуитивными чувствами, внутренним состраданием, человеческой сердечностью, а не с навязанными извне моральными и этическими указаниями.