Сагуна медитация – это медитация на форме. Выберите любого Мурти, кого вы больше всех любите: Шиву, Вишну, Раму или Кришну, в соответствии со своими наклонностями или вкусом. Стрелок вначале целится в грубые объекты. Затем он выбирает средние объекты. Наконец, он стреляет в тонкие объекты. Точно так же вы должны начать с Сагуна медитации, а когда ум натренируется и будет дисциплинирован, можно перейти к Ниракара или Ниргуна медитации. Сагуна медитация устраняет Викшепу.
Медитируйте на мысленной картине Мурти или Формы от получаса до двух часов только в Трикуте (пространство между бровями) или в сердце. Смотрите и чувствуйте, что Ишта присутствует в каждом объекте вселенной. При медитации мысленно повторяйте Мантру Ишты. Ощущайте, как Саттвические качества текут от Ишты к вам. Ощущайте, что вы обладаете этой Саттвической Бхаваной. Если вы искренни в своей практике, вы достигнете Даршаны своего Ишты.
Начните с медитации утром в течение получаса с 4 до 4-30 и получаса вечером с 6 до 6-30. Постепенно можно увеличивать время до 3-х часов за один подход (сидение). Утреннее время – лучшее для медитации. Ум свежий после здорового сна. Кроме того, Саттва преобладает в организме и в окружающей атмосфере.
Ниргуна медитация есть Ахамагра Упасана. Это есть медитация на Ом. Это - медитация на абстрактной идее. Сядьте в Падмасану. Мысленно повторяйте Ом. Всегда держите в уме значение Ом. Чувствуйте, что вы – всепроникающий. Вы – Бесконечный Свет. Ощущайте, что вы Шуддха-Сат-Чит-Ананда Вьяпака Атма, Нитья Шуддха Буддха Мукта, вечно свободный Брахман. Чувствуйте, что вы - Чайтанья. Чувствуйте, что вы - Акханда Парипурна, Экараса, Шанта, Безграничная, Вечная, Неизменная Сущность. Не повторяйте губами. Это должно осуществляться сердцем, головой и душой. Вся ваша душа должна ощущать, что вы - тонкое, всепроникающее сознание. Это ощущение следует поддерживать постоянно.
Отрицайте идею тела, когда вы мысленно повторяете Ом. Когда вы поёте Ом, ощущайте: “Я есть Бесконечность, Я есть весь свет. Я есть вся Радость. Я есть вся Слава. Я есть вся сила. Я есть всё знание. Я есть вся Ананда.”
Постоянно медитируйте на вышеуказанных идеях. Необходимо рвение, энтузиазм и постоянное усилие. Неустанно мысленно повторяйте вышеуказанные идеи. Вы реализуетесь. Вы будете иметь Атма Даршану.
Постоянно и интенсивно медитируйте: “Я – тот Брахман или Сознательный Абсолют, Блаженный Абсолют, Абсолют Существования. Вечно свободный, Бессмертный, вечно самосверкающий, самосияющий, самосодержащийся, нерождённый, неувядаемый, бессмертный, неменяющийся, вне времени, вне пространства, безграничный, единственный (неповторимый).”
В начале Садханы даже в Ниргуна медитации (без формы) будет абстрактный ментальный образ. В конце концов абстрактный образ исчезнет. Когда вы медитируете, отрицайте имена (названия) и формы. Не путайте физическое тело или ум, Прану, интеллект или Индрии с чистым вечным Атманом. Высшее Я совершенно отлично от них. Медитируйте на абсолютных идеях и привносите также Бхаву во время работы. Вы можете выбрать любую из следующих формул: “Я есть всё. Я – во всём. Я – Бессмертное Я во всём. Я – живая Истина.” Возвращайте ум в точку вновь и вновь, если он блуждает. Если ум блуждает, вы можете перебегать умом с одной формулы на другую, и, наконец, фиксировать его только на одной, когда ум станет устойчивым. Ум станет теперь, как устойчивое пламя лампы, горящей в безветренном месте. Вы обретёте покой в своей собственной Сварупе, безмысленном состоянии чистого блаженства. Теперь будет обеспечено Самадхи или сверхсознательное состояние.
Глава 10. Самадхи
Медитация становится Самадхи, когда она сияет с одним объектом медитации, словно лишённое себя. Мыслитель и медитируемое становятся одним. Ум становится Дхеярупой. Исчезают отдельные понятия “созерцание”, “созерцаемое” и “созерцатель”. В состоянии Самадхи ученик не сознаёт каких-либо внешних или внутренних объектов. Как изготовитель стрел настолько поглощён в своё занятие, что не осознаёт, что происходит рядом, так же йог ничего не осознаёт, когда находится в глубокой медитации.
Самадхи, или блаженственный божественный опыт возникает, когда растворяются эго и ум. Это состояние достигается с помощью собственных усилий. Оно безгранично, нераздельно и вечно. Когда этот опыт реализован, ум, желания, действия, чувства радости и печали исчезают в пустоте.