Тантра. Путь к Пробуждению.

Удовлетворенья не несут, лишь уязвляют.

Молю благословения на рвенье всей душой

Достичь блаженства истинной свободы.

Молю благословения, чтобы могли взойти

Из чистой мысли сей Памятованье

И Бдительность великая – чтоб стало главным мне

Блюсти как корень Дхармы пратимокшу.

Подобно мне, и матери все добрые мои

Скитаются в сансарном океане.

Молю благословить на порожденье бодхичитты,

Чтоб мне скорее их суметь освободить.

Но только это практикуя, не смогу

Стать Буддою – без Нравственности трех типов;

Молю благословить меня духовной силой впредь

Практиковать обеты бодхисаттвы.

Когда к спокойствию помехи умиротворю

И высший смысл Учения постигну,

Молю благословить меня, чтобы скорей достичь

Единства Постижения и Умиротворенья.

Когда, пройдя по “общему” пути,

“Сосудом чистым” для Ученья стану,

Молю благословить меня к вступленью в Ваджраяну –

Путь высший, сущностную практику счастливцев.

Два достижения зависят в свой черед

От соблюденья обязательств и обетов.

Молю благословления, чтоб это уяснить

И их поддерживать ценою своей жизни.

Стабильно практикуя каждый день

Четырехкратно, как мне объяснялось

Святым Учителем, молю благословить

достичь двух стадий – сущности всех тантр.

Пусть те, кто вывели меня на Путь

Благой, и те, с кем вместе продвигался,

Жизнь долгую живут. Молю благословить

На усмирение помех – и внутренних, и внешних.

Пусть я всегда смогу найти Учителей,

Что будут совершенны. Пусть с блаженством

Вкушу Учения, легко пройду пути,

Все стадии их завершу, – и быстро

Достигну состоянья Ваджрадхары.

Посвящение обретенных заслуг

Благодаря мной собранным заслугам

От практик поэтапного пути

Пусть все живые обретут возможность

Подобным образом практиковать.

Но многие живые существа

Страдают и телесно, и душевно.

Да пресечет сила заслуг все их страданья,

Пусть счастье вечное и радость обретут.

Пусть каждый наслаждается сполна

Счастливой участью богов или людей

И быстро Пробуждения достигнет,–

И так сансара будет опустошена.

Для блага существ, неохватных, как небо,

Пусть Мудрости Высшей Манджушри достигну,

Состраданья Великого Авалокитешвары,

И Могущества Высшего Ваджрапани.

Буддадхарма, Учение Будды, – лекарство

Несравненное, – боли души исцеляет,

Пусть же Дхармы бесценная Драгоценность

Все миры, все пространство насквозь проникает.

Пусть великая вера в душе зародится

В Будду, Дхарму и Сангху – у каждого в мире,

И тем самым ко всем придет благословенье

Трех объектов Прибежища драгоценных.

Пусть нигде в этом мире не будет страданий

От болезней неисцелимых, голода, войн

И опасностей землетрясений, пожаров,

Наводнений, штормов и других прочих бед.

Пусть все существа – мои матери в прошлом –

Бесценных Учителей повстречают, –

Таких, кто откроет им Путь Поэтапный,

И пусть, на Путь этот вступив, поскорей

Найдут Пробужденья Покой несравненный.

Пусть силою благословений всех Будд,

Бодхисаттв, силой истинности закона

Причинно-следственной связи, и также

Намерений наичистейших моих

Исполнятся эти все пожеланья.

Сокровищница невообразимой любви МИГЦЕМА

Милосердный Учитель – Ловсан Драгпэ-пэл [1]

– На макушке моей головы. [2]

Восседает на троне из лотоса и луны,

И его я молю: «Великим своим милосердьем

Помоги мне последовать за Тобою

И даруй достиженья [3] на уровнях Тела, Речи и мысли».

К источнику всех достижений – могущественному Ваджрадержцу [4],

К Сокровищнице невообразимой любви – Сострадательнозрящему [5],

К Владыке незамутненного знания – Красноречивому [6],

К Хозяину тайн – Покорителю полчищ злых духов [7],

К Тому, кто подобен венцу, увенчавшему мудрых Тибета – Цонкапе

– К стопам Ловсана Драгпа с почтением припадаю.

Эта молитва, обращенная к Цонкапе, великому тибетскому святому, йогину и мудрецу, широко практикуется во всех ареалах распространения тибетского буддизма, и особенно школы Гелуг, основанной Цонкапой в 14-ом веке в продолжение традиций Кадампа, берущей свое начало от индийского святого – Атиши. Эта молитва зачастую записывается и читается в сокращенном варианте из пяти строк, начиная с “К Сокровищнице...” По начальным словам эта тибетская молитва получила название Мигцема. Она исполнена глубокого смысла, раскрываемого в обширных комментариях.

[1] Ловсан Драгпа-пэл имя Цонкапы.

[2] Описывается метод созерцания Цонкапы как Коренного Учителя линии преемственности учений школы Гелугпа. Цонкапа созерцается сидящим на темени созерцателя на троне лунного диска, лежащего на лотосе.

[3] Достиженья сиддхи (санскр.) Высшими достижениями считаются благие качества и само состояние Пробужденного (Будды). Низшими достижениями называют “побочные результаты” процесса духовного пути сверхъестественные качества, такие как, например, ясновидение или телепатия.

[4] санскр. Ваджрадхара, тиб. Дорчжечанг (Будда)

[5] санскр. Авалокитешвара, тиб. Ченрэзи, Бодхисаттва Сострадания.

[6] санскр. Манджугхоша, или Манджушри, тиб. Чжам-пэ-янг, Бодхисаттва Мудрости.

[7] санскр. Ваджрапани, тиб. Дорчже-чаг-па, Бодхисаттва Могущества.

Из сердца Владыки сотни божеств Блаженного Рая

Прошу излучиться и к нам сюда снизойти

На облаках белоснежных и пышных, как свежая простокваша,

Всеведущего Ловсана Драгпа – Царя Учения Будды, с сынами.

В небе передо мной восседает на львином престоле, на лотосе и луне

Учитель достопочтенный, сияющий радостною улыбкой.

Ты – лучшее поле для роста заслуг моей веры,

Прошу пребывать в этом мире для распространения ученья в течение сотни эпох.

Я преклоняюсь перед Тобой, чей Разум всю сферу познанья объемлет,

Чья Речь выразительная – как драгоценность для слуха счастливцев, – перед Тобой,

Чье Тело прекрасно блистанием славы, перед Тобой, кого видеть, внимать, вспоминать, – это благо.

Преподношу восхитительные дары всех сортов:

Цветы, духи, благовонья, светильники, благоуханную воду,

Реально преподносимые здесь и сотворенные воображеньем, – целое море даров

Учителям, Наивысшему Полю заслуг, подношу я.

Раскаиваюсь во всех, с безначальных времен, прегрешеньях,

Которые я совершал телом, речью и мыслью,

Особенно – в нарушеньях трех сводов обетов

От самого сердца отчаянно каюсь в каждом из них.

Радуемся всею душою, Защитники, Вашим деяньям,

Которые, как великие волны, исходят от вас.

В эпоху упадка вы трудитесь, чтобы Ученье

Услышали больше людей и практиковали

И, чтоб от восьми подходов обыденных отказавшись,

Значенье счастливых возможностей жизни смогли осознать.