В Гуру-пудже говорится, что если в этой жизни вы не смогли достичь духовного совершенства, то в момент смерти с помощью практики «пхова» вы можете перенести свое сознание в Чистую землю. Наставления, которые вы получаете от меня, – подлинные руководства, сохранившиеся благодаря Великим Учителям, держащим линию преемственности. Они сохранились благодаря непрерывной устной передаче, а также в старинных рукописях.
На прошлых лекциях вы узнали о том, как в момент смерти с помощью пяти сил перенести свое сознание в Чистую землю. Сегодня я расскажу, как практически готовить себя к смерти. Без предварительной тренировки успешно выполнить «пхова» в момент смерти весьма сложно. Если человек с детства не учился писать, у него не будет хорошего почерка. Вы знаете, что некоторые люди могут печатать на машинке, не глядя на клавиши, вслепую. Но без подготовки это сделать весьма трудно. Однако, ознакомившись с методикой и упорно тренируясь, можно быстро овладеть этим методом. Таким же образом обстоят дела и с духовной практикой. Если известно, как правильно и последовательно практиковать, можно достичь положительных результатов. Вероятно, среди вас есть сомневающиеся в том, что с помощью практики «пхова» можно перенести свое сознание в Чистую землю. Такие мысли недопустимы. Думая так, вы невольно низводите себя в разряд низших существ. Будда говорил, что даже насекомое через множество рождений может стать Буддой. Мы — разумные человеческие существа, которым посчастливилось встретиться с Учением Будды и получать наставления от Учителей. У нас имеются все необходимые условия для практики Дхармы. В этой ситуации говорить себе, что мы не можем заниматься духовными упражнениями, не можем переродиться в Чистой земле, значит самим себе преграждать путь к духовному совершенству. Кроме того, и в последующих жизнях заниматься духовной практикой будет очень и очень сложно.
В силу этих причин необходимо развивать в себе решимость: «Я обязательно смогу это сделать-». В этом вам поможет чтение молитв, мантр. Перед чтением мантры Будды Шакьямуни
ОМ МУНИ МУНИ МАХАМУНИЕ СВАХА
вы представляете Его Святейшество Далай-ламу, а в его сердце Ваджрайгини. Либо можете представлять Ваджрайгини человеческого роста, находящуюся в пространстве, в некотором отдалении, на уровне вашей головы. Зная о необходимости пяти сил, о которых нужно помнить постоянно, вы развиваете соответствующую установку: «Хотя в настоящий момент у меня и есть желание помогать живым существам, однако я не имею возможности делать это с успехом, поэтому я очень хочу родиться в Чистой земле для того, чтобы, получив Учение, помочь живым существам избавиться от бесконечного круговорота страданий, обрести душевный покой, счастье». Подробно об этом мы уже говорили на прошлой лекции. Затем вы развиваете силу приближения, выполняя практику Прибежища. В лекции о воспитании в себе четырех безмерных качеств я говорил о необходимости проявления любви и сострадания даже к врагу. В такой тренировке вам поможет практика «тонглэн», что означает даяние и принятие, то есть принятие непосредственных причин неведения, страха, заблуждений, гнева, зависти, гордыни людей и отдача, даяние им причин мира и радости.
Затем следует использовать силу накопления добродетели, то есть развивать в себе чувство радости за всех существ, которые практикуют Дхарму, очищая свой ум, совершенствуя себя духовно.
Очень важно чтение молитв и мантр. Если вы читаете мантру Ваджрайогини, представляйте, как от нее исходит белый свет и очищает ваш ум, сознание от аффектов. В результате вы приобретаете две силы — силу накопления заслуг и силу очищения от отрицательной кармы (четвертая сила) с помощью света. Также вы можете читать и другие мантры, например Авалокитешвары, Манджушри, Ваджрапани и т.д.
Затем вы обращаетесь с мольбой к Ваджрайгини: «Пожалуйста, возьми меня и всех живых существ в Чистую землю...» И когда эту просьбу-мольбу вы повторите три раза, то почувствуете, что Ваджрайгини соглашается.
Для достижения конечного результата важное значение имеет также и йога ветра, о которой я скажу ниже, но, пожалуй, большее значение имеет все же обретение пяти сил. Этот момент я еще раз хотел бы подчеркнуть.
Итак, далее вы представляете ваше тело, внутри его три канала, которые следует очистить с помощью девятичленной йоги ветра. Представьте в своем теле центральный канал белого цвета, затем представьте правый канал красного цвета и левый — синего цвета, оба канала (правый и левый) ниже пупка сходятся вместе.
Прежде чем приступить к практике «пхова», необходимо провести предварительные упражнения по очищению каналов. Сначала вы очищаете правый канал. С этой целью вначале большой палец правой руки сжимаете остальными пальцами, затем указательным пальцем зажимаете правую ноздрю, а левой делаете трехкратный вдох. Во время вдоха вы как бы вбираете в себя всю энергию Ваджрайогини и других божеств в виде белого света. Он входит в ваш левый канал, опускается вниз, очищая его. После трехкратного вдоха вы тут же закрываете левую ноздрю и делаете трехкратный выдох правой ноздрей. Во время выдоха следует представить, что белый свет выталкивает из вашего правого канала все скопившиеся загрязнения.
Аналогичным образом вы очищаете левый канал, т.е. вначале закрываете левую ноздрю, делаете трехкратный вдох, представляете, как энергия Ваджрайогини в виде белого света опускается вниз и все загрязнения левого канала выходят при трехкратном выдохе теперь уже через левую ноздрю. Это проделывается также три раза.