Но, если вы не сможете сделать так же, тогда вам придется проходить длительный путь садханы, тапасьи, борьбы. И может быть, лет через двадцать вы вспомните это и поймете, вы придете к тому же.
Так не проще ли сейчас все это сделать? Ведь можно начать играть в божественной игре, в ананде, а не в карме прямо сейчас, если отсечь эти надежды и желания.
Это не значит, что мы заблокируем ум и сознание, деятельность прекратится, внешний мир остановится. Каждый будет играть в соответствии с оставшимися кармами (прарабдхой). Но это уже не будет его прарабдха, это будет лила, самое прекрасное что есть, — божественная игра, похожая на его прарабдху.
Плод внутреннего аскетизма
«Если ты тщательно все обдумаешь, несомненно, придешь к заключению, что только самоосознание способно в корне и полностью уничтожить всю боль и удовольствия, поэтому страстные усилия должны быть направлены только на самопознание».
Что является результатом такого тапаса, антар -тапасьи, внутреннего аскетизма, страстных усилий, направленных на самопознание? Результатом является три лакшьи. Лакшья — это знамение, знак, который говорит, что вы верно переживаете опыты. Т акие лакшьи бывают внешние, промежуточные и внутренние. Внутренние лакшьи — это, допустим, видеть свет в центральном канале. Внешние лакшьи — означает интегрироваться со всем внешним миром, распахнуть свой мир и объединиться с внешними объектами. Промежуточные лакшьи — это, например, видеть мир как свет или иметь различные видения, которые возникают в Джьоти -йоге.
Есть упанишады: «Адвайя Тарака Упанишада», «Мандала Брамана Упанишада», «Сиддха Сиддхантха Паддхати» Горакшанатха и другие тексты, описывающие различные виды лакшьи. Это различные знаки, которые указывают, что ваша садхана идет в правильном направлении.
Когда три вида лакшьи (внешний, промежуточный и внутренний) пережиты, вы входите в процесс познания пяти пространств. Эти пять пространств традиционны для всей йоги, тантры и ведантической философии, но обычные люди и даже обычные йоги ничего о них не знают. Только истинные садху, обладающие глубокой мудростью, знают об этих пространствах.
Первое пространство — это гуна рахита-акаша — пространство без качеств. Затем идут еще более глубокие пространства. Эти пространства имеют свои названия: Маха - акаша, Таттва-акаша, Парам-акаша, Сурья-акаша. Каждое из этих пространств означает, что мы растворили какой-то уровень двойственных мыслей и вошли в еще более глубокое состояние недвойственности. Переживанием этих пространств заканчивается духовная практика, наступает Освобождение. Считается, что тот, кому удалось добраться до переживания трех лакшья и пяти видов пространства, достигает бессонного сна, непрерывного сознания. Это квинтэссенция, суть всей духовной практики. Непрерывное сознание означает, что вы можете спать и быть осознанным.
Одна великая святая йогиня сказала так: «Я не сплю поросячьим сном». Ее спросили, что за поросячий сон. Она сказала: «Вечером поросята объедаются сверх всякой меры, засыпают и дрыхнут». Поросячий сон — это, на самом деле, состояние обычного человека, наше состояние. Но йогин, благодаря такой практике, избавляется от поросячьего сна и входит в йогический сон.
Сначала есть сон, где активно ваше тонкое тело. У вас есть осознанные сновидения, ваше тонкое тело летает, получает разные интересные опыты, это называется Нидра- янтра. Но это еще не Просветление. Только когда ваше осознавание проникает в тончайшие пространства, уже нет никаких снов, вы переживаете только Свет и есть непрерывное удержание этого Света — это истинное осознавание во сне без сновидений. Когда же вы действуете наяву, то, даже разговаривая или гуляя, вы пребываете во сне без сновидений. Вы живете, не живя, вы спите наяву. И когда вы спите наяву, это называется сахаджа-самадхи.
Наша цель — искать это состояние, идти к нему, добиваться его. Кто пребывает в сахаджа-самадхи, тот, конечно, не обычный человек, он истинный джняни — мудрец, познавший Реальность. Это стадия «рождения», восьмая стадия в учении о шестнадцати кала. После нее есть еще восемь стадий, но эта стадия для нас очень важна. На этой стадии прекращается рождение и смерть и достигается Просветление.