Васиштха говорит:
«Мы можем только посмеяться над фаталистом. Личные усилия возникают из верного понимания, возникающего в сердце, когда сердце очищено учениями писаний и примерами святых. Личные усилия имеют тройственную природу — знание писаний, инструкции учителя и личные усилия. Судьба и божественное провидение здесь не фигурируют. Поэтому тот, кто желает спасения, должен переключить нечистый разум на чистые цели путем постоянных упражнений — и в этом суть всех писаний. Святые всегда подчеркивают: с постоянством нужно идти по пути, который ведет к истинному благу. И мудрый искатель, он всегда знает: результаты его стараний будут соразмерны интенсивности собственных усилий, и ни судьба, ни Бог не могут это изменить».
Потому что когда он прилагает усилия, Бог действует через его собственные усилия.
Васиштха говорит:
«Несомненно, только собственные усилия ответственны за то, что получает человек в результате... Очевидно, человек попадает куда-либо или удовлетворяет свой голод в результате предпринятого путешествия или съедания пищи, а не то, что такая его судьба. Никто не видел судьбу, но все непосредственно наблюдали, как хорошие и неправильные действия приводят к хорошим или плохим результатам. Поэтому с детства нужно стараться содействовать собственному спасению изучением писаний, находясь в компании мудрых и прилагать правильные усилия.
Судьба, Божественное вмешательство — это только условность, которая из-за частого повторения некоторыми рассматривается как истина. Если бы Бог или судьба предопределяли бы все во вселенной, то какой смысл тогда имели бы действия, даже праведные или можно было бы кого-либо чему-нибудь научить? Но в этом мире все действуют, и эта активность приводит к соответствующим результатам».
У человека есть свобода воли и во вселенной не существует некоей заданности, некоей предопределенности в ней есть вероятностность, стохастичность, как бы такой большой разброс различных вариантов реальности. Именно от того, насколько мы активно, правильно и в нужном направлении приложим нашу свободу воли, и зависит достигнем ли мы результата. Если мы не прилагаем усилия или если мы прилагаем усилия в неправильном направлении, результат не может быть достигнут.
Васиштха здесь приводит такой пример:
«Люди используют выражение «судьба толкает меня на что-то» только для самоуспокоения, но это неверно. Например, если астролог предсказывает, что молодой человек станет великим ученым, станет ли он ученым без образования и чтения книг? Нет. Почему тогда мы верим в предопределенность?
Рама сказал:
Что же такое судьба и то, что называют Божьей волей?
Васиштха ответил:
Плоды собственных усилий, ощущаемых человеком как хорошие и плохие результаты прошлых действий, называются людьми судьбой. Судьба — это результат собственных прошлых действий. Если ты хочешь ее поменять, прилагай в этом воплощении правильные действия.
В разуме человека находятся многочисленные скрытые тенденции, и они приводят к разным действиям как физическим, так и умственным. И действия каждого находятся в строгом соответствии с этими тенденциями, по-другому и быть не может. То есть действие не отличается от наиболее сильной из скрытых тенденций, а эти тенденции не отличаются от разума, а в человеке есть свой разум. Следовательно, меняя свой разум, человек меняет свои скрытые тенденции. Тогда его судьба и его действия тоже меняются».
Итак, далее Васиштха рассказывает о том, как побеждать скрытые тенденции, побеждать силой тапаса.
Следует понимать, что для того чтобы реализовать цель — Освобождение и Просветление, йогины шли на величайшие акты самопожертвования. Этот величайший акт концентрации, самопожертвования — это и есть тапас. Без такого тапаса, без такого волевого намерения, решимости невозможно чего-либо достичь. Именно тапас — то, что обеспечивает духовную победу, без тапаса невозможно достижение. Проявляете ли вы тапас в служении, в медитации, в ритрите или в чем-либо другом, именно благодаря ему у вас будут результаты. Если вы не применяете тапас, то результатов не будет. Когда у вас есть правильная мотивация, то вы можете заниматься такой аскетической практикой и посвящать заслуги от нее тому, чего вы хотите достичь.