В.Забелышенский предлагает такую точку зрения. Ультрасущества, считает он, стремятся, во-первых, своими проделками подготовить наше сознание к очередной форме феномена и, во-вторых, укрепить в людях веру в реальность подобных явлений. И при этом наши опекуны стараются, чтобы мы не поняли их истинных целей, для чего используют элементы абсурда. Однако остаётся неясным, почему наших странных соседей так заботят человеческие представления о чудесах. Вступить в откровенный контакт они не торопятся, о передаче хоть какой-то части знаний тоже речь не идёт. Даже предупредить о неполноте уже имеющихся у нас знаний и связанных с этим опасностях они не считают нужным. К чему же тогда весь этот театр? Правда, благодаря им у людей есть немало прекрасных сказок и легенд. Но неужто человеческая фантазия так убога, что без реальных прототипов нам не выдумать ни Бабы-Яги, ни Царевны-лягушки?
В.Забелышенский выделяет три основных вида ультрасуществ. К первому относятся карлики, покрытые шерстью и мало похожие на людей. Их манера общения агрессивна, и они не стремятся поддерживать знакомство с наблюдателем. Для них достаточно произвести впечатление и оставить доказательства встречи — царапины, а то и раны, разорванную одежду.
Другая разновидность — тоже карлики, но без волосяного покрова. Одеты они, как правило, в облегающие костюмы, напоминающие скафандры, и выдают себя за космических визитёров. В отличие от первых эти миролюбивы. После встречи с ними в сознании людей остаются обрывки разрозненных воспоминаний — например, о полёте на другую планету. Причём характер информации зависит от интеллектуального уровня самого человека: если инженер видит в НЛО сложную аппаратуру, то пожилой крестьянин — пустое пространство да лавки вдоль стен.
После визитов таких ультрасуществ люди иногда замечали, как в доме сами собой начинали двигаться предметы, исчезали вещи. Но вряд ли стоит безоглядно радоваться по поводу встречи с «инопланетянами» даже явно неземного вида. Скорее всего, прав был Парацельс, знавший толк в таких делах: «Вызов и общение с ними опасно, ибо никогда не знаешь, доброе или злое начало они представляют».
Наконец, встречаются существа, внешне почти неотличимые от обычных людей. Они миролюбивы, неплохо осведомлены о земных делах, любят толковать о человеческой ограниченности и наших неразумных действиях. Они тоже не прочь облачиться в космические скафандры и пророчествовать от имени высшей цивилизации. Тут уже, похоже, следы ведут в легендарную Шамбалу — обитель Учителей человечества.
Они обладают такими знаниями, по сравнению с которыми вся наша академическая наука выглядит примерно так же нелепо, как тибетский лама в Академии наук. К примеру, восточный маг, знающий, судя по всему, нечто, не попавшее в наши учебники, способен за какой-то час вырастить из зерна растение, заставить икринку превратиться в маленькую рыбку. Примерно то же проделал однажды Ури Геллер: зерно, лежащее на его ладони, на глазах у милилонов зрителей дало росток.
Безусловно такие факты производят впечатление не на всех, потому что под рукой всегда найдётся несколько готовых ответов: «Гипноз! Иллюзия! Спросите у Акопяна — он вам скажет!» Но мы от комментариев воздержимся и напомним строки из обращения Учителей Шамбалы к представителям нашей науки: «Мы как опытные материалисты можем видеть вред нетерпимости, основанный на грубейшем незнании. Где же реальность, когда мышление стеснено, вместо тысячи знаков знает лишь пять!
Младенческий материализм является дурманом для народа, но материализм просвещённого знания будет лестницей победы».
Эти рассуждения заставляют вспомнить Маркса. Только у него «опиум для народа» соседствует с религией, а здешний «дурман» — с учёной самоуверенностью.
«Пришелец дёргает за ниточки». Это предположение, сделанное кандидатом технических наук В.Фоменко, отличается от многих других тем, что, по мнению автора, отвечает критериям истинности научной гипотезы: то есть объясняет всю сумму известных фактов, не противоречит фундаментальным научным знаниям, логична и не содержит внутренних противоречий. Наконец, способна прогнозировать ещё неизвестные проявления полтергейста.
Гипотеза объясняет феномен деятельностью высокоразвитой машинной цивилизации, которая имеет на Земле и в околоземном пространстве систему своих баз. Современные представления квантовой хронодинамики позволили исследователю смоделировать механизм, с помощью которого эта цивилизация может организовывать не только полтергейсты, но и любые другие аномальные явления. Схематично всё это напоминает театр марионеток, только вместо ниточек используются невидимые глюонные цепи. Их можно «привязывать» к любому предмету или веществу, включая воздух, и управлять его движением. Сложно, хлопотно? Да, но для суперцивилизации это, по мнению В.Фоменко, не проблема. Ну а зачем ей это нужно? Ответ такой: выяснить реакцию землян на необычное. Есть возражения? Автор гипотезы психологических тестов, проводимых внеземной цивилизацией, считает её единственной, против которой нечего возразить.