Сын Сеид-Бурхана Абдулла получил неплохое образование, увлекался спортом, участвовал в одной из первых велогонок, организованных в Твери. Кстати, любовь к велосипеду привил ему отец-мулла. Но жизнь его оказалась короткой — он трагически погиб в 30-е годы.
Кроме Абдуллы и Амины, у муллы было еще двое детей: Сара (род. 1914 г.) и Хабиб (род. 1916 г.). Сара свои последние годы прожила в Казани с детьми, которых у нее было трое. Скончалась в конце 70-х годов.
Хабиб проживал в Твери. Скончался в 1983 году. Сыновья Аскар и Рустам живут в Твери.
Революция перевернула устои общества. Ей не нужны были религия и люди, ее проповедующие. После короткого периода «мирной» атеистической пропаганды политика Советского госудамтва в отношении религиозных общин вновь ужесточается. Постановление ВЦИК и СНК от 8 апреля 1929 года «О религиозных объединениях» фактически узаконивала не только роспуск общин и закрытие культовых зданий, но и физическое уничтожение их руководителей. И неудивительно, что первая волна репрессий, захлестнувшая страну в 30-е годы, в первую очередь коснулась священников.[51]
На уважаемого в городе муллу Хусаина Сеид-Бурхана заводят дело и отправляют в ссылку.
Учетная карточка, пролежавшая в спецфонде УБД Архангельской области 65 лет, гласит, что «Бурханов Хасаин Сеидович... осужден тройкой ПП ОГПУ Московской области от 10.06.1931 г. к высылке через ПП ОГПУ в Западно-Сибирский край сроком на 3 года...
Сообщение У-Кулом. райотделом от 18.05.1933 года №314 — умер...»
По одной версии, мулла скончался от тифа, по другой — убит уголовниками за отказ поделиться дорогими вещами.
Тверской мулла разделил участь многих мусульманских священников, погибших во времена репрессий в 30-е годы. Их могилы неизвестны до сих пор.
Семейное предание, сохранившееся у немногочисленных родственников[52] муллы Хусаин Сеид-Бурхана, утверждает, что он прямой потомок касимовских царевичей, мусульманская ветвь которых сохранилась до наших дней благодаря властной и решительной царице Фатиме Салтан-Сеитовне. Это она приняла решение переселить часть царского двора под Нижний Новгород и называть одного ребенка каждого поколения именем последнего касимовского царевича.
В русской историографии принято считать, что род касимовских царевичей угас с принятием последним из них, Сеид-Бурханом, православия. Именно главами о Сеид-Бурхане и его матери Салтан-Сеитовне заканчивается обширный труд историка прошлого века В.В. Вельяминова-Зернова «Исследование о Касимовских царях и царевичах».[53] Ссылаясь на разрядные и писцовые книги, на сметные списки и труды зарубежных авторов, Вельяминов-Зернов приводит ряд фактов из жизни Сеид-Бурхана, сына Арслана, правнука сибирского хана Кучума.
Вот основные из них:
1627 год. После смерти отца наследовал обширные владения в Касимовском и Елатомском уездах. Жил с матерью, царевной Салтан-Сеитовной, во дворе которой в приказных царевича служили знатные татары-мусульмане: Авликей-мурза Тенишев, Ак-Мухаммед-сеид-Шакулов, его брат Ишь-Мухаммед-сеид-Шакулов и аталык Кильмамет.
1636 год. Царь Алексей Михайлович предполагал выдать за Сеид-Бурхана свою дочь. Однако предложение было отклонено татарским двором из-за малого возраста жениха.
1653–1655 годы. Был крещен с именем Василий Арсланович.
1656 год. Сопровождал Государя Алексея Михайловича во время похода против шведов на Ригу.
1666 год. 4 апреля причащался в Успенском Соборе.
1671 год. Был в «сидячих у Государя» на свадьбе царя Алексея Михайловича с Н.К. Нарышкиной.
1676 год. При венчании царя Федора Алексеевича 18 июля трижды осыпал его золотыми деньгами.
1678 год. Ходил в поход на Малороссию; получил царскую грамоту о походе на крымцев; объявлено «царьское милостивое слово».
Но, тем не менее, несмотря на обилие материалов, имеющихся в распоряжении исследователей, в биографии Сеид-Бургана[54] отсутствуют такие важные, на мой взгляд, факты, как:
а) точная дата и место крещения;
б) дата совершения брака;
в) место смерти и захоронения.
Как могли русские летописцы пройти мимо таких значимых биографических событий?
Про первый факт Вельяминов-Зернов пишет, что «вскоре... Сеид-Бурган принял православную веру, и назван был в святом крещении Василием. Когда это случилось, положительно неизвестно. Но после августа 1653 года имя Сеид-Бургана... нигде более не встречается.
52
Много интересного рассказала о семье муллы Татьяна Карацуба, редактор политико-правового журнала «Президент. Парламент. Правительство». Ее дед Лукман Зарифов был родным братом Айши, жены Хусаина Сеид-Бурхана.
54
Фамилия Сеид-Бурхан пишется в указанном сочинении через