А как обстоит дело с другими людьми? Да так же. Татьяна, дожив до семнадцати лет, то ли по недалекости ума, то ли из высокомерия спокойно пишет: "Вообрази: я здесь одна, никто меня не понимает..."
Да что же в тебе, милая, понимать?
Поэтому ни о какой жажде любви не может быть и речи. Сексуальное томление - возможно. Страстное желание выйти замуж - миллион раз да. Но и только. А все остальное - страшная душевная пустота, в которой, как и во всякой пустоте, все время рождаются фантомы замещенной реальности.
8. ПРОБЛЕМЫ ЕГИПЕТСКИХ СТАТУЙ
Вообразив, что влюблена, Татьяна проводит время в прекрасных мечтах (да, опять, а вы чего ожидали?) об Онегине. Все, что ее отвлекает от этого, ее раздражает - ласковые речи родных и забота прислуги становятся "докучны ей". И даже любимая деревенская забава - наезды гостей со сплетнями - ее больше не увлекает ("гостей не слушает она и проклинает их досуги").
Татьяна настолько предалась своим мечтаньям, что со стороны это стало выглядеть, как будто она "в уныние погружена". Отныне, когда у нее появился объект для воплощения мечтаний - ах, сам воплощенное мечтанье! - романы приобретают для нее особую сладость:
Теперь с каким она вниманьем
Читает сладостный роман,
С каким живым очарованьем
Пьет обольстительный обман!
Образы героев сыплются как из ведра - тут и спаситель Грандисон, и самоубийца Вертер, и благородный Сен-Пре (которому, кстати, еще до брака с господином Вольмаром отдалась прелестница Юлия из романа Руссо), и еще более благородный Малек-Адель, и совсем уж невыносимо благородный юный Густав де Линар, без памяти влюбленный в красавицу Валери!..
Счастливой силою мечтанья
Одушевленные созданья,
Любовник Юлии, Вольмар,
Малек-Адель и де Линар,
И Вертер, мученик мятежный,
И бесподобный Грандисон...
Понятно, что себе она отводит роль героинь, в которых влюблены все эти герои, двое из которых в результате неразделенной любви покончат с собой, а третий тоже скончается, хотя и не так интересно - всего лишь из-за предательства.
Воображаясь героиней
Своих возлюбленных творцов,
Кларисой, Юлией, Дельфиной...
И тут меня снова удивил Белинский:
"Зачем было ей воображать себя Кларисой, Юлией, Дельфиной? Затем, что она и саму себя так же мало понимала и знала, как и Онегина. Повторяем: создание страстное, глубоко чувствующее и в то же время не развитое, наглухо запертое в темной пустоте своего интеллектуального существования, Татьяна, как личность, является нам подобною <...> египетской статуе, неподвижной, тяжелой и связанной. Без книги она была бы совершенно немым существом, и ее пылающий и сохнущий язык не обрел бы ни одного живого, страстного слова, которым бы могла она облегчить себя от давящей полноты чувствами".
Мягко говоря, не понятно, какую все-таки пользу по пониманию себя могла извлечь египетская статуя из любовных романов. Пусть даже статуя страстная. Что, без романов ей никак было нельзя понять, забилось у нее сердце при встрече с Онегиным или не забилось, хочется ей снова его увидеть или наплевать?
И если Татьяна, по мнению Белинского, страдала-таки такой клинической невозможностью идентифицировать такое яркое чувство, как любовная вспышка, то неужто и впрямь в этом было виновато окружение, как уверяет Белинский? Неужели и правда ее родные и ее соседи были до такой степени тупоголовы и темны рассудком, что бедной девочке и впрямь пришлось буквально выживать в темной пустоте интеллектуального существования?
Да бросьте. Даже неглупый Онегин признал, что мать Татьяны "милая старушка". Да и неглупый Ленский прекрасно к ним относился, а родители Ленского, нисколько не замечая интеллектуальных отклонений у основной части семейства Лариных, даже хотели поженить своего сына на их дочери дочери, но, правда, младшей.
Тогда к чему же это высокомерие и презрение к якобы недостойному окружению Татьяны?
*
Но вернемся к ее чтению. Итак, наслушавшись сплетен о женихе и спустя вот уже несколько дней после встречи с Онегиным, Татьяна размечталась о свадьбе. Результатом этих мечтаний стало внезапно обнаруженное ею чувство к Онегину. Отныне в книгах Татьяна ищет и, разумеется, находит "свой тайный жар".
Как же она его находит? Очень просто. Она вычитывает "чужой восторг, чужую грусть" и попросту присваивает эти чувства себе ("себе присвоя"). То есть на самом деле она этих чувств не испытывает - ни восторга, ни грусти по поводу Онегина в ней нет ни на грамм. Хотя она уже и успела сообщить себе, что влюблена. Но что значит "влюблена" - она и понятия не имеет. Она попросту читает об этих чувствах, то есть получает информацию о них из автономного источника - что, дескать, должны быть вот такие чувства, что они должны вот так проявляться. И как только она про эти чувства вычитывает, так немедленно верит, что она тоже испытывает их.