А теперь зададимся вопросом: каким образом Татьяна, не только сроду не интересовавшаяся да хоть той же социологией и психологией, но даже и не способная на это в принципе, но даже и слыхом не слыхивавшая об этом, - каким образом эта примитивная девушка умудрилась, по мнению Лотмана, углядеть в Онегине не просто особенности его склада ума и души, а целую "болезнь века"? Да она и выражения-то такого никогда не слыхала!
Так каким же образом всего лишь за несколько часов, потраченных ею на выискивание в книгах чужих пометок, Татьяна стараниями критиков сумела превратиться в гиганта мысли и титана философии? И зачем нам впаривают этот заумный бред?
Да тут даже и то весьма подозрительно, что Татьяна "начинает понемногу" "понимать теперь яснее" характер самого Онегина - куда уж ей понимать чужой характер, когда она и в себе-то не в силах разобраться, а только и делает что живет по книжным лекалам в полной уверенности, что все эти заимствованные ею пышности слога и пошлости выражений есть вершина ее собственного ума!
*
А теперь давайте посмотрим, что же именно начала понимать Татьяна в Онегине:
Чудак печальный и опасный,
Созданье ада иль небес,
Сей ангел, сей надменный бес,
Что ж он? Ужели подражанье,
Ничтожный призрак, иль еще
Москвич в Гарольдовом плаще,
Чужих причуд истолкованье,
Слов модных полный лексикон?..
Уж не пародия ли он?
Ужель загадку разрешила?
Ужели слово найдено?
Итак, ни для кого не секрет, что каждый способен понимать другого настолько, насколько он вообще способен понимать, насколько это позволяет ему его собственный интеллект. Что же увидела Татьяна в Онегине, после того как досыта начиталась подсказок на полях?
И вот здесь мы подошли к окончательному подтверждению моего утверждения о Татьяне. Потому что в Онегине она увидела - себя! Она увидела в Онегине "подражанье" - кому бы вы думали? - книжным персонажам! Она увидела в нем тот самый "ничтожный призрак" литературных героев.
Она решила, что Онегин, точно так же, как и она сама, начитавшись "чужих причуд", стал их воплощенным "истолкованьем". Она пришла к выводу, что вся его жизнь, все его поступки, мысли и слова - это всего лишь жалкая "пародия" на то, что он вычитал в книгах!
*
Восклицания Татьяны об Онегине (звучащие из уст автора) полны презрения и негодования. Из чего читатель должен сделать вывод, что Онегин-пародия не заслуживает уважения и любви, что Онегин-подражанье смешон, постыден и нелеп. И все это совершенно справедливо.
Жаль только, что свои собственные нелепые, фальшивые, книжные страданья Татьяне и критикам всех мастей по-прежнему видятся идеалом возвышенных чувств.
24. ПРОЩАНИЕ С ДЕРЕВНЕЙ
Пока Татьяна - во второй свой визит в чужой дом - развлекает себя в кабинете Онегина, старушка Ларина в разговоре с двумя соседями приходит к выводу, что пришло время отдавать Татьяну замуж, а то уже неприлично получается - младшая сестра выскочила замуж, а старшая еще в девках сидит. Получив совет везти Татьяну "в Москву, на ярманку невест", обрадованная старушка Ларина тут же определила и срок поездки - "в Москву отправиться зимой".
Напомню, что было лето. Со времени дуэли и полного исчезновения Онегина из поля зрения Татьяны снова прошло полгода. Все это время измученная бездельем девушка "все грустит", "бродит по лесам одна", а теперь вот еще и в чужом кабинете нашла себе занятие не по уму.
В тот день, когда она обнаружила в Онегине пародию на книжных героев, вернувшись домой, она услышала новость: зимой поедем в Москву искать тебе жениха ("и Таня слышит новость эту").
В деревне за Татьяну тоже сватались - двое соседей (Буянов и Иван Петушков) и один заезжий гусар (Пыхтин). Однако Татьяна им всем отказала. Теперь же, услышав новость, что они поедут искать ей жениха в Москве, она тут же соглашается. Хотя, конечно, тут же и пугается - но вовсе не окончательного (через ее замужество) расставания с мечтой об Онегине, а всего лишь насмешек московского бомонда, боится своим провинциальным видом "московских франтов и Цирцей привлечь насмешливые взгляды". Да так закомплексовала, что поначалу и ехать не хотела ("О страх! нет, лучше и верней в глуши лесов остаться ей"):
И Таня слышит новость эту.
На суд взыскательному свету
Представить ясные черты
Провинциальной простоты,
И запоздалые наряды,
И запоздалый склад речей;
Московских франтов и цирцей