Да и вообще сложно себе представить, что Украина после 200-летия православия, освобожденная от поляков и литовцев благодаря Богдану Хмельницкому, под натиском поляков опять станет католической? И откажется от своих национальных традиций?!
Но в одном я полностью согласна с моим отцом: после падения монархии произойдет централизация власти. С одной стороны, это к лучшему. Но с другой стороны, централизация власти приведет к параличу экономики. Потому что даже в маленьких вопросах необходимо будет официально запрашивать разрешение в Петрограде, что создаст много ненужной бюрократической возни!
Я хорошо помню, как каждый раз отец сильно нервничал, когда ему нужно было что-то поменять в майорате. Сначала необходимо было посылать запрос в Варшаву, а из Варшавы все документы на согласование посылались в Петербург…
Эта гражданская война, возможно, даст независимость маленьким народам, то есть из абсолютной монархии Россия превратится в Союз республик… Уже и журналисты пишут, что будущее устройство страны будет федеральным. По примеру Соединенных Штатов Америки: на огромной территории, населенной различными национальностями, создадутся несколько независимых республик, например, таких, как Финляндия, Украина, Кавказ, Туркестан и т. д. Правда, в этом случае для русских они станут совершенно чужими с точки зрения религии, языка и общих интересов.
Мне думается, что было бы рациональнее, если бы каждый регион или республика нашей огромной страны получила свою административную автономию: местные проблемы решались бы на местах, и только те из них, которые нуждаются в государственном одобрении, отправлялись бы в столицу.
Неважно, какая будет столица у этого нового государства: Москва, Санкт-Петербург или Константинополь. Важно, что основной религией в стране останется по-прежнему православие. Но и другие религии и конфессии не должны притесняться. Русский язык должен быть единственным государственным языком. Но при этом могут быть открыты финские, татарские, украинские и другие школы. Таким образом, Россия останется единой, сильной державой! Но для того, чтобы все это воплотить в жизнь, нужно время, терпение и мудрость.
К сожалению, Романовы и их министры, типа этого Протопопова, не способны были противостоять нынешним событиям и позволили разрушить сам принцип абсолютной монархии. Мой отец прав, утверждая, что власть в сильных руках может принести много полезного для страны, особенно избежать глобальных катастроф. Но власть в слабых руках, к сожалению, приводит к тому, что мы сейчас видим.
Необходимо было предоставить больше свободы народу, но в разумных пределах, и образование сделать более доступным для всех. Крестьянам — позволить обрабатывать землю.
С помощью таких постановлений и законов царь смог бы разрешить многие социальные проблемы. А также, что очень важно, — предоставить свободу полякам.
Мы, русские, православные должны идти на Константинополь за нашим византийским наследием! Водрузить Крест Христа на куполе Святой Софии! Если бы это произошло, то Россия не только стала бы более свободной и сильной, но покрыла бы себя имперской славой.
Отец уверен, что первым в Константинополь должен войти не премьер-министр во фраке, а монарх в короне и мантии! И чтобы на берегах Босфора первым заиграл наш имперский гимн!
Мы прекрасно понимаем, что все это только наша несбыточная мечта!
Мы скорбим не только о династии, но и о слабом человеке, которым, увы, является наш царь. Что поделаешь: каждый монарх заслуживает своей участи! Но несмотря на все это Николай Второй — великий император!
В 1914 году Господь дал ему возможность все изменить к лучшему, но он ею не воспользовался… Очень жаль!»
Пребывая в своем имении Златополь, Иван Лопухин преподавал в местной гимназии, продолжая писать стихотворения и сонеты. Вот что вспоминает об этом периоде его дочь Татьяна:
«В тот период моего отца очень мучали по ночам боли в ушах и он почти не спал. Но одним из положительных моментов пребывания в нашем поместье стал его литературный успех. Отец преподавал в гимназии, в которой его коллегой был Фома Бельский — профессор филологии, очень симпатичный и большой культуры человек».
Вот о нем справка:
Фома Антонович Бельский (1890–1952) — профессор, заведующий кафедрой педагогики и психологии (1935–1936). В 1913–1918 гг. работал преподавателем русского языка и литературы, педагогики, психологии в Златопольской мужской и женской гимназии Киевской губернии. Отдал свою жизнь делу развития народного образования и научно-педагогической мысли Украины, Беларуси, Узбекистана. Его научные работы были посвящены методологии и истории педагогики, проблемам управления школой, образованию школ для одаренных детей, вопросам организации учебного процесса в средней школе и ВУЗе, проблемам критериев оценки знаний учащихся. Ф. А. Бельский призывал науку к самому тесному контакту со школой. Его научные работы и исследования всегда основывались на практическом материале многочисленных школьных учреждений. Им написаны десятки работ, среди которых наибольший интерес представляют «Педагогика как наука», «Организация научной работы», «Изучение успехов учащихся по стандартизированным тестам», «Организация школ для одаренных детей», «Изучение способностей детей», «Великий русский педагог К. Д. Ушинский».