Как-то один дервиш спросил Шибли: «Что мне делать? Я беден и влачу жалкое существование». Шибли ответил: «Непозволительно отворачиваться от Господа по такой простой причине. Разве ты не слышал слов Всевышнего: «Не отчаивайся и верь в мое милосердие». Тогда дервиш сказал, что он больше не чувствует смятения в своей душе. Шибли произнес: «Зачем ты испытываешь терпение Бога? Неужели ты не помнишь, что Он сказал: «Постоянно пребывайте в смятении и трепещите, ибо я часто подвергаю испытаниям преданных Мне»? Дервиш попросил: «Пожалуйста, выведи меня из этого тупика и укажи простой путь». Шибли произнес: «Продолжай до последнего вздоха биться головой о порог, отделяющий тебя от Бога. Может быть, Он услышит этот стук и спросит: «Кто там стоит за дверью?»
Шибли сказал: «Тот не подходит быть рядом со мной, кто в это время хотя бы на миг думает о чем-то, кроме Бога».
Однажды Шибли шел по дороге, и его внимание привлек лежащий на земле череп. На его лбу были написаны слова: «Откажись от желаний этого и следующего миров». Шибли вскрикнул и сказал: «Это череп пророка или святого». Ученики спросили его, как он мог узнать об этом. Шибли ответил: «Это есть высшая тайна, заключающаяся в том, что пока человек не откажется от этого мира и от всех мыслей о мире следующем, он не сможет достичь единения с Богом».
Однажды через порог дома Шибли переступил продавец чашек. Когда Шибли услышал его слова:
«Осталась всего одна чашка», — он вскрикнул и произнес: «Знай, что остается (существует) Он один».
Шибли говорил, что высшая мудрость заключается в том, чтобы понимать ценность жизни и проживать ее в поиске Бога.
Шибли спросили, как получается, что сначала он говорит одно, а через некоторое время — прямо противоположное. Он ответил: «Иногда я бываю самим собой (ба-худ), а случается, что я — это кто-то другой (бе-худ)»
Шибли сказал: «Процесс осознания Бога имеет начало (первую пробу), но ему не бывает конца (эта область поиска бесконечна).
Шибли сказал:
1. Тот, кто общается не с Богом, не осознал Его.
2. Просветленный святой (ариф) не видит никого, кроме Бога, не общается ни с кем и не любит никого, кроме Него.
3. То, что тебе суждено, ты получишь, несмотря ни на какие препятствия, а то, что не предназначено тебе, не будет твоим, как бы ты ни старался. Так о чем же ты должен молиться в своей набожности (зухд)?
4. Истинная набожность — это когда в памятовании Бога забывают о мире.
5. Откажись от всего, ибо это есть свидетельство того, что ты приближаешься к Богу. Не думай ни о ком, кроме Него, потому что все прочие мысли — это просто глупость.
6. Один вздох о Боге (миг, когда человек живет в Боге) стоит всех человеческих добродетелей в мире.
7. Для тебя данный миг более ценен, чем тысяча лет прошлого и тысяча лет будущего. Не заблуждайся относительно всего материального. Знай, что в душе прошлое и будущее одинаковы это — настоящее).
8. Тот, кто проспит ночью хотя бы час и забудет на это время о Боге, обнаружит, что он на тысячу лет отстал в своем духовном росте.
9. Для просветленного человека на миг забыть о Боге — значит, совершить величайшую ересь.
10. Тот, кто читает проповедь рутинно и кто таким же образом слушает ее, не извлекая для себя ничего положительного, скорее теряет, чем приобретает.
11. Ты обретешь покой, когда будешь говорить об одном только Боге.
12. Ничто в мире не может увлечь меня, и ничто не может поработить своей добродетелью или красотой.
13. Лишиться возможности видеть Бога есть величайшая потеря для человека.
Однажды, когда Шибли находился в состоянии экстаза, к нему пришел Джунайд и сказал: «Если ты оставишь Богу это занятие, ты станешь счастливым».
Шибли ответил: «Господин, как раз наоборот. Я буду очень счастлив, если Бог оставит меня в этом состоянии». Джунайд сказал: «Меч Шибли обагрен кровью».