В 1906 вышла замуж за Г. Вильямса – корреспондента в Петербурге ряда английских газет. Главная фигура среди кадетских феминисток, "необыкновенно красивая женщина с огненными глазами и горячей речью" (так вспоминал о ней художник М.В. Добужинский). Стояла на крайнем правом фланге партии. Масон.
После Октябрьской революции А.В. Тыркова призывала выступать против Советской власти. Участвовала в организации офицерских отрядов в Петрограде, свою квартиру превратила в перевалочный пункт для отправки людей на Дон. Весной 1918 г. с мужем и дочерью уехала в Англию.
Спустя год, весной 1919 г., муж Тырковой был командирован английскими газетами на юг России. Они приехали на место и работали в отделе пропаганды деникинской армии. Вот их тогдашние перлы мысли: «Наши практические задачи очевидны... прежде всего поддерживать армию, а демократическую программу отодвинуть на второй план. Мы должны создавать правящий класс, а не диктатуру большинства. Универсальность идеи западной демократии – обман, который нам навязывали политики. Мы должны иметь смелость взглянуть прямо в глаза дикому зверю, который называется народ» — милые люди.
После разгрома армии генерала А.И. Деникина вернулись в Англию и вместе с мужем написали роман из времён русской революции (на английском языке). Тыркова А.В — автор двухтомной работы о жизни А.С. Пушкина (т. 1 — 1928; т. 2 — 1936) и трёх томов воспоминаний "То, чего больше не будет" (Париж, 1954), "На путях к свободе" (Нью-Йорк. 1952).
Федотова Елена Николаевна
Федотова Елена Николаевна, урожд. Нечаева (1885 — 1966) — историк, критик, домашняя учительница, жена религиозного философа Г.П. Федотова (1886 — 1.09.1951), принадлежащего к направлению христианского гуманизма, идущего в философии от В. Соловьева, историка, публициста.
Происходит из семьи присяжного поверенного. Дочь известной деятельницы женского образования и педагога О. К. Нечаевой. Среднее образование получила в гимназии Л. С. Таганцевой (1903). Окончила Высшие женские Бестужевские курсы (ВЖБК) по группе всеобщей истории в 1911, но продолжала заниматься в Дантовском семинарии и еще в течение нескольких лет осваивала философский цикл наук. Гревс И.М., преподаватель курсов, писал о ней: «Очень способная и пылкая, ищущая, но неуравновешенная. По характеру — «богема», известна мне была с детства, вносила в коллектив большой интерес, но и несколько нежелательный уклон колеблющегося настроения, не всегда чистого от внешних наблюдений и страстных выходок».
Участница «кружка Мейера, Карташова, Федотова и др.» в 1918 г. В 1919 вышла замуж за Г.П. Федотова, затем преподавала, занималась литературной работой. Вместе с мужем покинула СССР в 1925 году.
После смерти мужа приложила немало усилий, чтобы собрать, расшифровать (почерк Федотова крайне сложный) и упорядочить переписку. Она же собрала и передала ее в Бахметьевский архив. К сожалению, во время войны часть архива, в которой хранились письма самой Елены Николаевны Федотовой, погибла. Выпустила книгу воспоминаний о своем муже (издана в Париже).
Хин-Гольдовская Рашель Мироновна
Хин Рашель Мироновна (в первом браке Фельдштейн, во втором Гольдовская; 09.03.1863, Горки, Могилёвская губерния — 12.12.1928, Москва) – русская писательница, драматург.
Выросла в Москве в купеческой семье Мирона Марковича и Ревекки Эммануиловны Хин.
Вышла замуж за юриста Соломона Григорьевича Фельдштейна, для развода с которым в 1880-х годах приняла католичество, которое позже не практиковала и даже не упомянула в своих мемуарах. Вышла вторым браком за литератора Осипа Борисовича Гольдовского (1865–1922), который для этого брака также вынужден был принять католичество, адвокат.
Интересны ее родственники. Гингер Эммануил Иванович (1884–1953) – юрист, племянник Р. М. Хин Гольдовской. Фельдштейн Михаил Соломонович (1884/85–1939) – юрист, сын от первого брака, с 1919 г. муж В. Я. Эфрон. Фельдштейн Ева Адольфовна (урожд. Леви; 1886–1954) – художница, первая жена, 1909–1918, М. С. Фельдштейна.
Ряд повестей и рассказов Хин Р. М. был напечатан в «Вестнике Европы», «Русской Мысли», «Неделе», «Восходе». Повести посвящены изображению русских интеллигентных кружков в России и за границей, жизни средних помещичьих семей и, отчасти, еврейского быта. В последних, кстати, она очень отрицательно относится к разбогатевшей еврейской буржуазии и рисует трагическое положение интеллигентного еврея, которому приходится делать выбор между любовью к воспитавшей его русской культуре и любовью к обездоленному родному племени. Повести Хин задуманы небанально и читаются с интересом, но им недостает цельности и простоты. Редкая из них обходится без нескольких смертей и другого рода чрезвычайных происшествий; «героини» всегда представляют собой соединение ума, красоты, благородства и т. д. Пьеса «Наследники» была поставлена в московском Малом театре, но снята в 1911 году под давлением Союза русского народа. После 1917 года больше не публиковалась, работала над мемуарами, которые так и остались неопубликованными.