Может, тогда многие преподаватели задумаются, что наряду с формулами и грамматикой нужно давать человеку какой-то внутренний стержень, тот «оселок», который не сделает его ничтожеством, позорящим страну и учителя. Вспомним как мудрые учителя, во все века, среди самых, казалось бы неподходящих уроков, приводили примеры красивых поступков и светлых жизней. Они знали, что математическая формула выветрится из головы через некоторое время, но нравственный урок неизменно принесёт свой плод на стезе жизни, ибо не был навязан, но рассказан как пример мудрости. Ведь любое знание должно формироваться вокруг нравственного стержня (внутренней этичности) ибо знание в руках ничтожества – это хуже даже нежели атомная бомба в руках ребёнка. Знаем, что ответственность человека, а тем более учителя, не ограничивается земными рамками. Но и на иных сферах мы связаны с теми, кого взлелеяли в земных условиях. Так, пусть каждый учитель задумается, а на своём ли месте он находится?
Говорили об учениках преподобного Сергия Радонежского: «По последующей самостоятельной деятельности учеников преподобного Сергия видно, что под его воспитательным руководством лица не обезличивались, каждый оставался сам собою и, становясь на своё место, входил в состав сложного и стройного целого, как в мозаической иконе различные по величине и цвету камешки укладываются под рукою мастера в гармоническое, выразительное изображение».
Конечно, в нашем многонациональном государстве, нельзя ограничиться рамками какой-то одной религии в нравственном воспитании подрастающего поколения, и это прекрасно, в каждой религии помимо описания жития основателей есть множество притч, которые вне культа могут быть преподаны школьникам. Ибо в притче, как в священном иероглифе, сконденсирована великая мудрость, позволяющая человеку раскрыть в себе новый слой своего беспредельного сознания. Только бы не отрицать, ведь издревле указано, что путь отрицаний самый губительный.
Притча, сказанная ко времени, даже учителем физкультуры, одухотворяет и вносит в сущность ребёнка воспоминание знаков Высшего Мира. И вот уже одним бармалеем – Басаевым в будущей России становится меньше!
И благо, что сейчас издаётся множество книг, где, помимо религиозных рамок, собраны притчи разных традиций и вероисповеданий человечества.
Сказано одним из Возвышенных Учителей человечества: «Скорее можно простить неудавшуюся попытку, нежели заскорузлое, привычное приветствие деда. В движении мы расширяем границы понятий, навязанных условиями рождения… Детское сердце знает, что горит и что потухло. Не урок заданный, но совместное с учителем устремление даёт мир чудесный. Открыть глаза ученика – значит вместе с ним полюбить великое творение».
Также и о Христе говорили Учителя человечества: «Так начнём описание его жизни, чтобы неизвращенное слово было записано на Земле.
Тридцать лет ходил Он, повторяя, чтобы отдать тем, кто не примет. Учение Будды, Зороастра и старые сказания Вед узнавал Он на скрещениях путей.
Увидя чистые глаза, Он спрашивал – что знаете о Боге?
Через перевоз рек поджидал Он путников, спрашивал: «Не ты ли несёшь для меня?» Ибо должен был земными ногами пройти и человеческими словами спросить.
Когда Ему говорили о знаках звёзд, Он хотел знать решение, но азбука Его не привлекала.
«Не тем люди живут. Как могу прекратить губительную бурю? Как могу открыть небо людям? Почему они оторваны от Бытия вечного, которому принадлежат?»
Такое Учение сущности затмевало магические приёмы. Ибо вместо покорения малых духов природы Он мечём духа своего разрубал все препятствия.
Учение Его устремляло людей к возможности духа. Потому волхвов не было около Него, но лишь по звёздам знали о Нём.
Мы знали многое. Он же мог всё. Послужить Его Учению решили мы тогда».
Образец скромности
За пышностью одежд современных священнослужителей уже трудно разглядеть примеры скромности и самоотвержения великих подвижников земли Русской.
Но мощь духа светочей православия всегда была следствием их чрезвычайно скромной жизни, жизни исполненной подвига самоотречения и самоограничения.
Так и о Сергии Радонежском рассказывает его жизнеописатель Епифаний:
«Многие приходили издалека, чтобы взглянуть на Преподобного. Пожелал видеть его и один простой землепашец. При входе в монастырскую ограду стал спрашивать братию – как бы повидать их славного игумена? Преподобный же тем временем трудился в огороде, копая заступом землю под овощи.