Общеизвестно, что многие члены Думы так или иначе связаны с мафией. Известно, что в правительстве чуть ли не публично совершаются, мягко говоря, дела неблаговидные. Армия проедает стратегические запасы, солдаты умирают от истощения, интеллигенция покидает страну, а та, что остается, влачит нищенское существование, средь бела дня убивают людей, ветераны войны продают свои награды, люди чаще болеют и раньше умирают, уменьшается численность населения, разжигается межнациональная ненависть... Все это вместе называется "поступательным движением по пути демократических реформ". Представляете, что будет, если мы все-таки, упаси бог, придем к демократии? Не слишком ли много погибших и пострадавших на этом "светлом" пути? Интересно, сколько времени может просуществовать система, поощряющая действия против самой себя?
Во имя чего же все это терпим? Во имя демократии. Говорят, что это что-то настолько хорошее, что во имя нее можно понести любые жертвы. Как когда-то во имя социализма. А вы готовы пожертвовать ради нее жизнью своих родных? Впрочем, нас не спрашивают. Придет какой-нибудь грачев и скажет: ваш сын должен выполнить конституционный (воинский, интернациональный, гражданский, а может, еще какой-нибудь выдумают) долг перед Родиной. Правда, Родина, почему-то, как и прежде, нам ничего не должна. И долг какой-то странный, чем больше его выплачиваешь, тем больше становится. Сына вашего заберут, а вот получите ли вы его обратно? Если получите, то в каком состоянии? Даже если он выплатил этот долг и остался жив, он еще не освободился от других долгов.
Терпим во имя свободы. Свободы слова, свободы передвижения, свободы совести. Самые свободные, как оказывается, это свободные от совести и ответственности. А все остальные, кто недостаточно освободился от совести и ответственности, становятся объектом манипуляций освободившихся и уже освободились от зарплаты, от денег, от пенсий и продолжают освобождаться дальше, от здоровья, от жизни.
Терпим во имя того, чтобы не стоять в очередях. Никогда не думал, что эта экономия времени может так дорого стоить. Уж лучше бы я стоял в очередях, чем потерял стольких близких.
Нам забыли сказать, что действительно свободным может быть только достаточно обеспеченный, здоровый, умный человек. Если же чего-то из перечисленного нет, то человек попадает в ту или иную форму зависимости. При отсутствии денег -- финансовую, при отсутствии здоровья он становится объектом экспериментов врачей, при отсутствии ума он становится объектом манипуляций проходимцев от политики, идеологии, демагогии.
У нынешних демократов большевистские замашки: "до основания, а затем..." Первая часть, как и у большевиков, получилась очень хорошо. Со второй несколько хуже. Нам, правда, коммунисты предлагали подождать: "мы вступили в исторически затяжной этап строительства развитого социалистического общества". Теперь то же самое говорят демократы: западные страны строили демократию в течение многих поколений. Так что, как говорил товарищ Саахов, торопиться не надо. Товарищ Сталин благодарил народ за терпение. Демократы тоже очень благодарны народу. Рабская покорность людей, терпящих издевательство властей, выдается за нравственный долг и подвиг. Король (фильм "Обыкновенное чудо"), вспоминал кого-то из своих царственных предков: "Когда в его присутствии душили его собственную жену, он ее уговаривал: потерпи, может быть, обойдется".
Все имеет свою цену. Те блага, что мы получили в результате реформ не стоят той цены, которую за них платим. А значит, мы стали жертвами махинации. Но в преступлении всегда "участвуют" двое -- преступник и жертва. Жертва не всегда так невинна, как мы думаем. Есть наука виктимология, которая изучает меру ответственности жертвы в совершении того или иного преступления. Жертва побоев может сама провоцировать их нанесение, жертва квартирной кражи может фактически содействовать ей, если не предпринимает необходимых мер по ее охране, чрезмерно доверчивые люди часто становятся жертвами мошенников. Мы еще раз подтвердили старое правило: "Народ имеет такое правительство, какое заслуживает". Если сейчас народ сметет существующую власть или изберет другую, то новая власть не будет ничем принципиально отличаться от старой. И так до тех пор, пока не изменится сам народ.
Все эти тенденции тем более опасны, что остальной мир в основной своей массе быстро развивается в противоположном направлении.
9.4.6. Иностранное влияние
Правильной дорогой идете, товарищи!
Иван Сусанин
Почему Запад так поддерживает "демократический" курс российского правительства? Приходит к вам сосед и говорит: я понял, что до сих пор жил неправильно, ругался с тобой. Истина в том, чтобы жить как ты, отныне я буду во всем брать пример с тебя. Приятно такое услышать. Естественно, что мы будем оказывать моральную поддержку нашему соседу. С деньгами, правда, у самих туго, разве что самую малость. Правда, у нашего соседа дальше деклараций не пошло, также пьянствует, бьет членов семьи, но как протрезвеет снова говорит о демократических реформах. И мы ему верим, как не верить. Лучше ведь иметь еще одного последователя, чем еще одного врага.
Но это бытовой уровень. А наверху не могут не понимать, к чему такие реформы в конечном итоге приведут, если, конечно, не круглые демократы. Это не может не радовать, потому что друзьями мы так и не стали. За друзьями не шпионят, не мешают им торговать и ракет на них не направляют. А чтобы игра была убедительной надо давать деньги, надо делать вид, что веришь, будто весь этот кавардак в конечном итоге и есть демократические преобразования, совершаемые в интересах народа, надо поощрять движение по этому пути, надо приглашать руководителей страны на встречи семи с половиной ведущих мировых держав. Воевать -- это дорого. Гораздо дешевле финансировать фактический развал государства. Хотя почему финансировать? Можно просто возвращать в виде подачек примерно десятую часть того, что само утекает из России на Запад. Российские "реформы" обогащают и без того не бедный Запад и подрывают остатки былого могущества России.