Однажды при посещении психбольницы, увидев здоровенного больного, посетитель спросил у врача: «Если этот парень вдруг станет буйным, то с ним будет непросто справиться?». «Да, наверное, но он убежден, что страшно болен. Он постоянно просит лекарств и жалуется на здоровье», — ответил врач. Неправильное, больное убеждение и исповедание определило его жизнь и мироощущение. И это его право.
Не говорите плохо о своих знакомых и близких, это может плохо повлиять на них, не говорите плохо о себе, это может плохо повлиять на вас. Не жалейте комплиментов. Не говорите о людях плохо. Именно так образуются непреднамеренные проклятия, порча и даже хуже. Следите за своей речью. Именно поэтому и говорится, что молчание — золото. Чем болтать лишь бы что — лучше помолчать. В древнеиндийской философии говорится «Нет ничего более заразного, чем вибрация звука». Самым нежелательным видом этих вибраций является всё, что человек говорит о других, включая восхваление. Кто знает, что происходит в других?.. Любящий посплетничать — помеха в духовном мире. Кто повсюду видит грязь, — сам нечист.
Поэтому важно самому не разносить сплетен и не осуждать других, прекращать подобные разговоры, говорить о людях хорошее, чтобы потом не было стыдно. Считайте, что вы говорите в присутствии тех, о ком вы говорите. Старайтесь говорить так, чтобы потом не просить: «Но это только между нами». Думайте, что говорите.
Тут уместно сказать о многозначности слов. Слово является отражением мысли, чувства, желания, а отражение не всегда соответствует предмету. О многозначности слова «любовь» говорилось во второй главе, а ведь многозначны почти все слова и зачастую только по контексту и своему разумению мы придаём им определённое значение. Сказанное слово уже с недостатками говорящего, а услышанное ещё и с недостатками интерпретации слушающего. Где кончается «тепло» и начинается «горячо»?
В древнеассирийском эпосе: «Сказания о Гильгамеше», предок Гильгамеша, которому боги даровали вечную жизнь, говорит: «Я очень давно живу, успел по много раз подумать о каждом явлении мира, и меня не волнуют такие пустяки, как поиски правды. Когда-то я понял, что в любом слове, произнесенном вслух, перемешаны правда и ложь. С тех пор я успокоился».
Есть такой анекдот на эту тему:
Абрам с Хаимом пошли в баню. В парной Абрам говорит: «Хаим, мне плохо». Сейчас всем плохо, — отвечает Хаим. Абрам снова: «Хаим мне плохо». А кому сейчас хорошо? — отвечает Хаим.
Так и умер Абрам. Когда его выносили, Хаим шёл рядом и причитал: «Ах, Абрашечка, Абрашечка! Что же ты не сказал, что тебе хуже всех?»
Поэтому, слушая, надо быть внимательным, чтобы не впасть в соблазн истолковать по-своему смысл чужих слов, которые и так могут быть произнесены не совсем внятно. Поэтому так важны невербальные составляющие общения: жест, мимика, тон.
Слова имеют огромную силу. Сила эта увеличивается многократно, когда у вас есть власть. Какая власть? В принципе любая. Отца и матери над детьми. Священника над прихожанами. Начальника над подчинёнными. Мужа над женой. Жены над мужем. Врача над пациентом. Следите за своей речью. В Библии говорится, что за каждое неправильно сказанное, гнилое слово придётся дать ответ.
Если же вы совершили неправильное исповедание, обязательно замените его правильным. Не осуждайте детей, лучше их накажите. Не осуждайте жену или мужа, лучше вместе помолитесь.
Не говорите плохо о тех, над кем у вас есть власть. Это помешает им, но свяжет вас. Не говорите плохо о своём руководстве, о тех, кто имеет над вами власть. Претензии к руководству помешают вам продвигаться по службе и иметь правильную молитвенную жизнь, ведь, по сути — это обиды, причём, раз зачем-то Бог допустил для вас таких начальников, то это обида на Бога. Лучше в молитве попросите, чтобы Господь дал мудрость вам и вашим начальникам или усмотрел вам новую работу. И Он даст и вам и им мудрость (или поменяет начальников, или подскажет новую работу). Ему виднее, что дать, но делать что-то всегда надо самому. Никто за вас не примет решение и не сделает первый шаг по воплощению его в жизнь.
Есть такой анекдот про правоверного раввина: Началось наводнение. Раввин залез на крышу и стал молиться. Проезжает мимо лодка, раввину предлагают его вывезти. «Не надо. Господь меня спасёт», — отвечает раввин. Проехала вторая, третья лодка. Раввин отказывается ехать, стоит на крыше и молится. Вода поднялась, и раввин утонул. По дороге на небо душа раввина обращается к Богу: «Господи! Что же ты меня не спас?». «Но я три раза посылал за тобою лодку!», — ответил Бог.