(1 Иоан. 3:1–2).
Таким образом, мы не ветхозаветные рабы Божьи, а дети Бога.
Это краеугольный камень христианства.
У раба главная обязанность подчиняться в страхе своему господину, любви от раба не требуется. Он должен бояться и слушаться своего владельца.
У сына главная обязанность — любить Отца.
Отношения отца к детям совсем не те, что у хозяина к рабам.
Отношения хозяина к рабам лучше проиллюстрировать примером ужасного Карабаса-Барабаса с огромной плёткой, готового избить и повесить для устрашения на стенку любую непослушную куклу-раба.
Правильные отношения отца к детям хорошо показаны в притче о блудном сыне. Когда сын пришёл к отцу и сказал «Дай мне мою долю», отец не схватился за плётку и не бросился «мочить в сортире» сына, а отдал ему долю и отпустил его.
Нельзя одновременно быть сыном и рабом. Надо определить своё место. Если вы христианин (конфессии роли не играют) — вы Божье дитя.
Займите правильное место христианина — место Божьего ребёнка. Это ваше право и ваше законное место. Не слушайте никого, кто говорит вам иное(даже священников). Так написано в Слове Божьем, и если кто-то учит вас другому, то тем хуже для него. Апостолы неоднократно предупреждали о лжеучителях и опасности всякого искажения Писания.
Из этого следует ещё одно предупреждение: «Вы должны общаться с Богом лично». Нигде в Библии не написано, что можно где-то заплатить, чтобы кто-то помолился за тебя и это что-то тебе даст.
Представьте, что один из ваших детей не хочет вас видеть и с вами говорить, а платит другому, чтобы тот сказал вам о его нуждах, например о том, что у него носки порвались. Скорее всего, вы бы сказали: «Если ему нужно, пусть попросит у меня сам». Не думаю, что такое поведение усилило бы вашу любовь к такому ребёнку.
В то же время вместо раба к хозяину вполне может подойти надсмотрщик и сказать, что рабам нужны носки. Это психология рабовладельческих отношений.
Поэтому, если вы христианин, сильно не надейтесь что-то получить, уплатив священнику, чтобы тот молился о ваших нуждах.
Кстати, отсюда же следует, что со словом «отец» правильнее обращаться к своему отцу или к Богу. (Первый отец по плоти, второй по Духу). Священник же скорее старший брат, возможно учитель, может быть даже Учитель, но не «отец» и не «батюшка». Когда же я слышу слово «пастор», то вспоминаю 1-ый стих 22-го Псалма. Кстати, именно про этот псалом Гёте сказал, что он превосходит всё, что им написано. Начинается он словами: «Господь — пастырь мой».
Лично мне больше нравится обращение: «учитель». (Именно так апостолы обращались к Христу). Слова «батюшка», «пастырь» в моём понимании, чем-то близки к барину или надзирателю. Ещё интереснее звучит «матушка». Хотя я не собираюсь критиковать конфессии, применяющие такие слова. Это их право.
Вообще же следует пояснить моё понимание сущности Бога, веры, религии и церкви.
О Боге уже говорилось. Он был и есть всегда. Любящий Отец и Творец всего сущего и законов, по которым всё происходит.
Каждый воспринимает Бога по-своему. Так у Пелевина приводится пример восприятия Бога матёрым уголовником. Он воспринимает его как Кума (зам. начальника колонии по оперативной работе). «Вот стоишь перед ним, а у него крылья веером, сияние габаритное, охрана вокруг, а он тебе и говорит: „Ну что говно?“ И отправит куда захочет: или у параши зубами скрежетать или на параде участвовать. И самое подлое, что третьего места нет. Или у параши, или на параде кричать „Слава Куму!“».
Ошибка такого восприятия состоит в том, что Бог — есть Любовь, и находиться в Его присутствии вовсе не значит петь припевки на параде за миску небесной затирки. Это значит — быть в Его присутствии, быть обволакиваемым, омываемым самыми высшими силами (вибрациями) любви и радости.
Каждый имеет право на собственное видение Бога с той стороны, которая ему больше нравится. Если кому-то хочется видеть в Боге злого дядьку с плёткой — это его право и он может его реализовать. Правда этому дядьке для полноты счастья нужны вилы, чтобы спихивать очень плохих сразу в геенну, но тогда естественно ожидать, что этот дядька оброс шерстью и имеет рога. Вы узнали его? Это не наш Бог! Вот к чему может привести непонимание истинной природы Бога и личные недостатки. Каждый старается приписать Богу то, что ожидает увидеть.
Очень часто неправильное понимание сущности Бога вызвано манипулированием со стороны других людей и особенно священнослужителей, которые навязывают такое восприятие, повышая тем самым свою значимость, представляя себя в качестве того, кто только и сможет спасти от неминуемой гибели и наказания. За определённую плату конечно. Но это издержки понимания. Видимо, для водителя Бог должен чем-то напоминать доброго начальника ГАИ.