Я глубоко уважаю таких святых людей, как Ориген, Иоанн Златоуст, папа Лев, Исаак Сирин, Мартин Лютер, Смит Виглсворт, Иоанн Кронштадтский, Бенни Хинн, мать Тереза, Серафим Саровский, Кеннет Хейгин, брат Кольбе и многих-многих других, в том числе и погибших в сталинских застенках и фашистских лагерях. Честь им и слава. Как поют баптисты (ЕХБ): «Сколько братьев-борцов легло, и сестёр молодых и старых».
А сколько неизвестных великих имён хранит история!
Я припомню вам лишь одно забытое имя. О нём рассказал Идрис Шах.
Шейх Ахмад аль-Бедеви (? — 1276) основатель суфийского ордена Бедевия в Египте говорил: «Варвар — тот, чьи восприятия настолько грубы, что ему кажется, всё можно постичь только в результате эволюции и постоянного приложения усилий на пути к Богу. Люди смеются над Мусой (Моисеем) и Исой (Иисусом) из-за своей абсолютной невосприимчивости, а также потому, что скрыли от самих себя истинный смысл слов и действий этих великих людей».
Он был проклят мусульманами за проповедь христианства и христианами за отвержение позднейшей христианской догматики и символики.
Он оставил изящную притчу об огне. Перескажу её вкратце.
Давным-давно некий человек, упорно размышляя над тайнами природы, открыл секрет добывания огня. Звали этого человека Нур. Он решил поделиться этим секретом с людьми и отправился от общины к общине. Некоторые принимали его секрет и поняли пользу этого знания, некоторые пугались и прогоняли его, пока одно из племён не пришло в дикую панику от демонстрации огня и убило Нура, видя в нём исчадие ада.
Прошли века. В первой общине, где Нур показал секрет огня, это знание сохранилось лишь у особых жрецов, пользующихся властью, богатством и теплом, когда остальные замерзали от холода. Вторая община забыла искусство Нура, но стала поклоняться орудиям, с помощью которых Нур добыл огонь. Третья община поклонялась изображению Нура, считая его своим учителем. Четвёртая община сохранила историю открытия огня в легендах и преданиях. Часть людей верила в них, часть считала вымыслом. Пятая община пользовалась огнём, жила в тепле и готовила пищу.
Спустя много лет мудрец с учениками путешествовали по этим краям, и ученики пришли в изумление от увиденного количества ритуалов. «Но ведь все это просто добывание огня. Наш долг открыть перед этими людьми правду», — сказали они.
Мудрец ответил: «Хорошо. Давайте повторим путешествие, и тогда те, кто уцелеет к его концу, поймут сущность проблемы, а возможно и пути её решения».
В первом селении, где искусством разведения огня владела каста жрецов, вышел первый ученик и сказал: «Я могу совершить чудо, которое вы относите к особому проявлению божества. Я покажу вам как это сделать». Но больше он не успел сказать ничего. С воплями и проклятиями он был немедленно схвачен как святотатец и осквернитель. Больше его не видели. Мудреца с остальными учениками немедленно прогнали.
Через некоторое время они пришли к общине, где поклонялись орудиям добывания огня, считая их святыми и животворными. Второй ученик начал объяснять людям, что они поклоняются даже не вещи, а орудиям, с помощью которых эту вещь можно добыть. Жители общины были людьми мирными и гостеприимными. Они ответили ученику так: «Ты наш гость, не знаком с нашей историей и святыми реликвиями, и конечно не можешь понять, что мы делаем. Ты заблуждаешься и хочешь лишить нас нашей истинной религии или изменить её. Не говори больше ничего. Уходи».
Они пришли в третью общину, где увидели перед домами идолов, должных изображать Нура, а в домах — доски с его изображениями. Третий ученик обратился к руководителям общины со словами «Эти идолы изображают человека, олицетворяющего собой способность, которую можно использовать, не так ли?» Старейшина ответил: «Может и так, но проникнуть в тайну наших святых и чудотворных изображений дано лишь немногим. Вы даже не говорите правильно на нашем языке, не принадлежите к нашим священникам, посвящённым в нашу веру и наши таинства, а хотите просто высказывать ересь. Уходите».
В четвёртой общине, где сохранились только легенды, ученик заговорил: «История добычи огня правдива. Я знаю, как добывать огонь». Часть людей общины посчитала их жуликами, которые хотели занять высокое место в общине, и ушла. А когда остались те, кому это было интересно, оказалось, что часть из них была людьми неуравновешенными, могущими наделать с огнём бед, часть не смогла бы добыть, даже если им показать, как это делается, а оставшиеся думали только о том, как использовать добывание огня для личной выгоды и угнетения других. Старейшины же сказали: «Наши легенды — это наше наследие, объединяющее нас. Если мы откажемся от них, и ваше толкование нам не понравится, что станет с общиной? Идите отсюда».