Лучше всего быть посередине, со своим народом, друзьями и подругами, разделяя в чём-то их ошибки и вкушая полной мерой их радости, не забывая про здоровый эгоизм (некоторые при этом неплохо пристраиваются). Можно конечно прекрасно устроиться и в другой стране, особенно если вы молоды, подвижны, активны и ничем не связаны. Ностальгию придумали домоседы. Хотя по большому счёту везде одинаково и на большие доходы и преимущества находятся соответствующие расходы и недостатки.
Не позволяйте себе выглядеть глупее или хуже всех. Не обесценивайте себя и не позволяйте этого делать другим. Не стремитесь показаться умнее или хитрее всех. К чему дразнить людей? Лучше быть, а не казаться.
До сих пор в Германии плохо смотрят на тех, кто уклонялся от призыва в ряды Вермахта во время второй мировой войны. Отношение большинства россиян к бывшим диссидентам и перебежчикам на Запад из бывшего Советского Союза также откровенно отрицательное. Простительно это лишь неординарным личностям, поставившим некие высокие общечеловеческие цели и во имя их жертвующих многим. Если цели не достигнуты, то и прощения нет.
Кстати, диссиденты есть и будут всегда. У них просто такой склад ума. Эти люди незаменимы в научных учреждениях. Они в любой стране являются диссидентами, оппозиционерами и «критиканами». Обычное подростковое диссидентство с возрастом проходит. Когда человек проходит Полное Половое Созревание (имеется в виду социальное созревание половозрелых особей) и осознаёт себя как глава семьи и творец материального мира или как мать, проблемы общества на долгое время отступают на второй план. Если этого не произошло, и человек после первой жизненной стадии Полного Подчинения задерживается на стадии Подросткового Противостояния из-за критического склада ума, то он может так и остаться вечным диссидентом.
Но почему-то особенности стадии Подросткового Противостояния совершенно не учитываются в воспитательном процессе. Нет лучшего способа расплодить атеистов, сатанистов и новоязычников, чем изучение на этой стадии «Закона Божьего». Этого не учитывали коммунисты и наплодили массу диссидентов.
Мера нужна во всём, даже в вере, любви и религии. Как только вера в Бога становится предметом особой гордости и начинает тешить гордыню, как только вера ведёт к ненависти и злобе против других религий и конфессий, в том числе и атеистов, — пришла беда.
В таких случаях древние славяне говорили: «Мизгирь в твоём колесе», то есть в колесе твоего счастья уже сплёл гнездо паук. И значит ваше большое хорошее (вера) уже начало производить малое плохое (гордыню и ненависть). Малое плохое растёт в своей злобе и стремится стать большим плохим. Сверху начинают приниматься меры по остановке ухудшения ситуации (болезни, неприятности). И это начало малого хорошего из большого плохого. Человек меняет себя, исправляет ситуацию и хорошее увеличивается. Если изменений нет, то принимаются новые попытки воздействия. Если изменения идут в плохом направлении и ситуация продолжает ухудшаться, принимаются меры по разделению личности (неизлечимая болезнь, несчастный случай со смертельным исходом) для предотвращения дальнейшей деградации духа.
Акутагава Рюноскэ сравнил жизнь с коробкой спичек. «Обращаться с ней серьёзно — смешно, обращаться с ней несерьёзно — опасно». Нужна мера.
Дело в том, что жизнь постоянно течёт и изменяется. Как в японском символе, плохое уравновешивает хорошее и в каждом хорошем есть зародыш плохого, а в плохом — зачаток хорошего. Разница лишь в амплитуде этих перемен. И чрезмерное одно всегда превращается в чрезмерное другое. Это как раскачивать лодку. Увеличение амплитуды резко повышает расходы на страхование. Поэтому вредны крайности. Поэтому и возникла эта глава.
Глава 7
Закон исполнения
«По делам их узнаете их»
Есть большая разница между чтением уголовного кодекса и законопослушанием. Как правило, уголовный кодекс чаще читают как раз не законопослушные граждане, а те, кто связан с правонарушениями.
Есть разница между тем, чтобы читать Библию и жить по ней…
Нет толку от знаний, веры, надежды, любви, если нет действий.
Итак, «Будьте же исполнителями Слова, а не слушателями только». (Иак.1:22) «Ты веруешь, что Бог один: хорошо делаешь, и бесы веруют и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?» (Иак.2:19–20)
Ничего страшного. Как говорят в Китае «Дорога, длиною в тысячу ли, начинается с первого шага» и «осилит её идущий».