Выбрать главу

Манипуляции со стороны религии давно замечены и описаны как верующими, так и атеистами. Они разоблачаются в сказках, пословицах и фольклоре практически всех народов.

Например, белорусское.

У папа (ксяндза) дзьве рукі, адной хрысьціць, другой бярэ, а той, што дае — нямае.

Л. И. Климович приводит стихи выдающегося арабского поэта и мыслителя Абу-ль-Аля аль-Маарри (973-1057 или 1058) из Сирии, который в своем сборнике стихов «Обязательность необязательного» («Лузум ма ля йалзам», или, короче, «Лузумийят»), писал:

Твердят христиане: «Всесилен Христос». Ну, как не дивиться той силе! Какой бы всесильный безропотно снес, Когда б его смертные били!
Нам хвалят евреи свое божество, О добром твердят Иегове. Он добрый? Как странно! Тогда отчего Он требует жертвенной крови?!
Обряды персидские дико смешны. Царю удивляюсь Хосрову[1] Ведь, чтобы «очиститься», персы должны Умыться… мочою коровы.
Разумностью, логикой веры своей И ты не хвались, мусульманин! В дороге, пройдя мимо сотен камней, Лишь в Мекке целуешь ты камень.
Религия хитрым сплетением слов Силки для людей расставляет. Различны силки — неизменен улов: Глупец в них всегда попадает.
Перевод В. Демидчика

Когда появилась власть, она сразу же стала манипулировать сознанием. Сейчас этим занимаются государство, религии, политические деятели и многие другие. Причем государство обычно выступает в роли диктатора, церковь и профсоюзы — спасатели, остальные — как получится. Оружием этого манипулирования является идеология (в т. ч. религиозная). Она призывает нас быть жертвами тех, кто эту идеологию ущемляет, преследовать тех, кто эту идею отвергает, и «спасать» тех, кто этой идее не следует, либо понятия о ней не имеет. Это общие черты всех идеологий: от коммунистического движения до «свидетелей Иеговы» и «братьев-мусульман». Их объединяет идея: «единственно верная религия», «превосходство нации», «победа демократии (коммунизма)», «государственные интересы», «великое государство», «либеральные ценности», «передовой класс».

Любой народ, подхвативший идеологическую болезнь, автоматически становится жертвой манипуляции. Все идеологии разрушительны. Все они проповедуют принцип: «Мы и они». Мы правы всегда, они — никогда. Мы моральны, они — нет. Мы хорошие, они — нет. Мы люди, они — нет.

И тут загорается красный свет. Значит, их можно убить. И ничего не будет. С нами Бог. Наше дело — правое. Мы хорошие, нам не надо становиться лучше. Ты зол на всех? И правильно зол. Только не надо на всех. Во всём виноваты мои (а теперь уже и твои) враги. У них всё неправильное: образ жизни, вера, национальность, носы, цвет кожи. Ты боишься? Это хорошо, это страх Божий. Когда ты будешь с нами, тебе нечего бояться. И т. д.

Берегитесь этих манипуляций. Все мы люди, все мы хотим любви и счастья и всю жизнь гонимся за ними, но ещё никому манипуляции ни счастья, ни любви не прибавили.

Итак, все люди стремятся к счастью. Что же это такое — счастье? Где-то давным-давно я услышал такую фразу, которая мне очень понравилась: «Счастье — это когда идёшь на работу, — и хочется идти, а потом идёшь домой с работы, — и тоже хочется идти». Если куда-то идти не хочется, — вы несчастны.

Поскольку автор — мужчина, ему волей-неволей приходится смотреть на всё с мужской точки зрения. Для женщины более важной будет, как правило, вторая составляющая счастья. Женщина может быть счастлива, даже если она не работала ни одного дня, но сумела создать семью, родить, вырастить и воспитать успешных и здоровых детей, обеспечить своему мужу «прочный тыл». Мужчина так не может. Ему для успеха нужно дело.

Но всё это действует до тех пор, пока субъект исследования на свободе и здоров. На любого человека, как правило, отрицательно действует отсутствие свободы и проблемы со здоровьем.

О свободе и говорить нечего. Надо просто соблюдать законы страны, куда тебя забросила судьба, а то, неровен час, могут не то что посадить, а вообще отправить досрочно в лучший мир. «В чужой монастырь со своим уставом не ходят».

вернуться

1

Поэт имел в виду, видимо, шаха Хосрова II Парвиза, правившего в 591–628 гг.