«Бесполыми я называю таких женщин, которым свойственны одна какая-нибудь или многие отличительно мужские черты или плохо развитые чисто женские особенности (мужская прическа, кадык, голос, черты лица, слабогрудость, мужской таз). Точно так же бесполыми могут быть названы такие, у которых слабо развиты чувственные наклонности или последние носят характерные признаки противоположного пола. Подобные женщины в половом отношении прежде всего не имеют никаких склонностей, по большей части, жмутся к матерям, и в некоторых случаях превращаются в гомосексуалисток, они робки, и мужчины их не интересуют. В их половой жизни наблюдается бесконечный ряд аномалий и расстройств половых отправлений. В девичестве они страдают задержкой месячных очищений (Dysmenorhöe), после замужества — воспалением влагалища (Vaginismus), бесплодием, токсикозом или тяжелыми родами (Dystokie), словом, такими болезнями, которые ведут ко всякого рода супружеским конфликтам и даже катастрофам».
Никто не станет отрицать, что при оценке свойственных мужчине или женщине качеств, имеющих значение в деле влечения полов друг к другу, большое влияние оказывает врожденное человеку чувство прекрасного. Отрицательно на это влечение действуют другие, воспринимаемые сознанием или чаще бессознательные или подсознательные впечатления, выносимые из условий окружающей жизни.
Не менее общей женской внешности на мужчину производят впечатление также и движения женского тела при более или менее эротических танцах или просто при бессознательно волнующей, влекущей своим хрупким изяществом походке женщины.
«Его смелая поступь, его благородная осанка!» — слова Гретхен о Фаусте в достаточной мере иллюстрируют привлекательность мужчины в этом отношении.
Ритм походки и телодвижений и здесь, как при слуховых восприятиях, имеет большое значение.
Целью одежды в холодных странах является, главным образом, сохранение тепла тела, в странах же теплых — одежда первоначально являлась лишь его украшением, ради привлечения к себе постороннего внимания. Это подтверждается рядом наблюдений выдающихся этнологов.
Мужская одежда, по крайней мере у северных культурных народов, действительно выполняет свое основное задание — предохранять от охлаждения покровы тела. Но по истории мы знаем, что иногда существовали такие направления в моде, целью которых было подчеркнуть и выставить на вид специфически- мужские особенности, как например, те к вязанным узким панталонам приделанные мешочки, в которых помещались мужские половые органы, конечно, при первом взгляде на мужчину бросавшиеся в глаза. Они назывались гульфиками (les braguettes) или «футлярами для срамных частей» (Schamkapsel), и любоваться ими мы можем на гобеленах в Нанси, относящихся к середине 15-го века, к эпохе Карла Смелого. Размеры их прекомично были увеличены в начале 16-го столетия, как можем мы видеть на портретах тогдашних ландскнехтов работы Дюрера и его современников.
Современная мужская мода таких целей вовсе не имеет в виду.
Иначе обстоит дело с одеждой женщин, которая рассчитана не столько на то, чтобы прикрывать тело, сколько, чтобы исключительно вызывать в мужчине половое раздражение. Впрочем, женщина испокон веков пользовалась тканями для одежд своих с целью подчеркнуть те характерные особенности своего пола, которые для мужчин особенно привлекательны, и демонстрировать свои чарующие линии тела. Вспомним о декольте, о корсетах, буквально выполнявших свое назначение поднимать груди, об «осиных» талиях, коими неестественно выделялся бюст и верхние задние части бедер, о «турнюрах» восьмидесятых годов, которыми женщины сначала стремились обратить внимание на округлость своих задних частей, среди стимулирующих побочных признаков, играющих большую роль,[8] а затем, несоразмерно увеличивая объем этих подкладных подушек и каркасов, начали напоминать готтентоток.[9]
В половом отношений особо утонченно-привлекательным и раздражающим образом действуют не только возможно полное оголение женского тела, как напр., во времена Директории или в настоящее время, но и в особенности, применение легких, плотно прилегающих к телу тканей, которые позволяют видеть то, что должно быть скрыто, или, по крайней мере, об этих прелестях догадываться, что возбуждает мужчину в гораздо большей степени, чем если бы оно было совершенно обнажено.
8
Сравни античную статую Афродиты Каллипигос (или «Венеру с прекрасным задом» в Неапольском национальном музее).
9
Что в этом отношении ничего нет нового под луной, видно по стенной живописи Кноссоса. И в древности, очевидно, существовали корсеты, ленты и пр. (ср.