Непоколебимость ума, восстановление «этого» — оно всегда присутствовало в нас, сохранялось и не было искажено. Вопрос в том, как «этим» правильно пользоваться. Фехтовальщик, пройдя подготовку у дзэнских учителей, приобретя большой собственный опыт, начинает различать в себе Присутствие и важность этой «неизвестной величины», которую мы сейчас пытаемся как-то обрисовать.
И в заключение приведем цитату-наставление из трактата Дзягю Тадзима-но-ками.
Ум (кокоро) — это пустота (ку, шуньята), но из этой пустоты создается вся бесконечность действий, в руках она хватает, в ногах — ходит, в глазах — видит и т. д. Однажды этот ум надо удержать, хотя это сделать трудно, ибо этому нельзя научиться только теоретически. Собственно, фехтование в том и состоит, чтобы пережить это. И когда это достигнуто, тогда слова человека — сама искренность, его действия исходят прямо из изначального ума, свободного от всех эгоистических мыслей и побуждений. Тот ум, которым обычно пользуемся мы, грязен, но изначальный ум всегда чист, он — само Дао.
Я так об этом говорю, будто сам пережил это, но на самом деле я далек от того, чтобы быть настоящим даосом, Дао-человеком. Я пишу так просто потому, что вся человеческая жизнь должна быть в согласии с этим направлением ума. И если нам не удается так жить каждое мгновение, мы должны, по крайней мере, пытаться достичь этого в нашей профессии, в нашем искусстве.
Глава 3. Техника безопасности при обучении фехтовальным приемам и в ходе ведения поединков
О взаимоотношении с супругой
«Бывает так, что самурай оказывается недоволен поведением или поступками своей жены. В этих случаях ему необходимо быть терпимым к мелочам и снисходительным к своей жене и убедить ее в своей правоте разумными доводами. Если же поведение ее ни в какой степени не устраивает самурая, он, как исключение, может развестись с ней и отослать ее домой к родителям. Но если самурай продолжает жить с ней в одном доме и люди обращаются к ней по уважительным именам акусама и камисама, а сам груб с ней, поносит и оскорбляет ее, он уподобляется наемникам и простолюдинам, живущим на задворках кварталов торговцев. Рыцарю-самураю не подобает вести себя таким образом. Еще менее подобает ему хвататься за меч или грозить жене кулаком — храбрость, на которую осмелится только трусливый самурай. Ибо девушка, рожденная в самурайском доме и достигшая брачного возраста, никогда, будь она мужчиной, не стала бы терпеть, чтобы кто-нибудь грозил ей кулаками. Лишь потому, что она имела несчастье родиться женщиной, ей остается лить слезы и мириться с этим. Настоящий самурай никогда не угрожает тому, кто слабее его. По справедливости трусом называют того, кто делает поступки, которые презирает отважный человек».
Юдзан Дайдодзи
В отличие от спортивного фехтования, где обучение ведется легким оружием и с применением легких защитных средств, в боевом фехтовании, получившем второе рождение на современном этапе, применяется тяжелое оружие, близкое по техническим характеристикам к тому, что применялось в настоящих сражениях. Поэтому обучающиеся должны строжайше соблюдать все меры безопасности в момент освоения и совершенствования технических действий. Их туловище должно быть закрыто кольчугой с подкольчужником или кирасой, а голова — шлемом с забралом или бармицей, конечности должны быть прикрыты металлическими щитками, а на кисти должны быть надеты кожаные рукавицы или перчатки, усиленные металлическими пластинками. Оружие должно быть затуплено со всех концов, в противном случае есть риск получить травму при проведении рубящих или колющих ударов, которые могут пробить защитные приспособления или соскользнуть на незащищенное место. На начальных этапах обучения, когда координация еще недостаточно отточена, лучше всего при контратакующих действиях имитировать удары, а не проводить их в полную силу.
Классификация ударов холодным оружием
Классификация защитных действий с использованием холодного оружия
1. Стойка приветствия. В этй позиции пятки вместе, носки врозь, руки вдоль бедер, меч левой рукой удерживается за ножны, висящие на поясе с левой стороны.
При приветствии выполняется легкий поклон; при этом голова не опускается, взгляд удерживается перед собой (рис. 1).
2. Естественные позиции. В этом положении стопы раздвинуты на ширину плеч, носки развернуты наружу, правая рука опущена вниз, левая удерживает рукоять меча, засунутого за пояс со стороны левого бока. Вариант: руки опущены вдоль бедер (рис. 2, 3).
В фехтовании мечом, в котором рукоять удерживается обеими руками, используются следующие боевые позиции.
3. Боевые стойки
а) стопы перпендикулярны друг другу и расставлены на длину голени; проекция центра тяжести находится на линии, соединяющей стопы (рис. 4);
б) стопы параллельны и расставлены на ширину бедер. Носок сзади стоящей ноги находится на уровне пятки впереди стоящей ноги. Туловище развернуто вперед на 45° (рис. 5).
В этом положении передвижение вперед начинается с движения впереди стоящей ноги: носок поднимается вверх, а пятка как бы скользит по поверхности пола, затем к ней подставляется стопа сзади стоящей ноги и принимается исходное положение.
При передвижении назад пятка сзади стоящей ноги слегка поднимается вверх и стопа переставляется назад, затем стопа впереди стоящей ноги перемещается к ней до исходного положения.
Передвижение в сторону в боевой стойке осуществляется следующим образом.
Вначале одна стопа отставляется в сторону, затем к ней подставляется другая стопа и принимается исходное положение. Когда в момент перемещения в сторону одна нога быстро подставляется к другой до принятия исходного положения и при этом стопа всей своей площадью или частью ее касается поверхности фунта или покрытия, такое перемещение называется скользящим шагом.
4. Выпад — это длинный шаг, в результате которого 90 % веса тела перемещается на впереди стоящую ногу; стопы при этом разворачиваются перпендикулярно друг другу.
5. Комбинированное передвижение осуществляется двумя способами:
а) скользящий шаг вперед, выпад, возврат в исходное положение;
б) скользящий шаг назад, выпад, возврат в исходное положение.
6. Естественный шаг вперед: стопа сзади стоящей ноги ставится на пятку перед впереди стоящей ногой.
7. Естественный шаг назад: стопа впереди стоящей ноги ставится на носок позади сзади стоящей ноги.
8. Поворот на 180°: стопа сзади стоящей ноги ставится сзади-скрестно стопы впереди стоящей ноги, затем осуществляется поворот ног на 180°.
Из боевой стойки делается шаг назад впереди стоящей ногой, и ее стопа ставится на носок сзади-скрестно другой стопы. Затем осуществляется поворот на месте на 180° и занимается исходное положение.
9. Поворот на 90°: стопа впереди стоящей ноги переставляется вперед и разворачивается носком внутрь; стопа другой ноги ставится позади нее в исходное положение.