Не менее важен и вопрос о научной организации труда лекторов для предупреждения и устранения профессиональных заболеваний. Не так уж редки случаи, когда после нескольких лет напряженного и неумелого пользования голос становится бесцветным, хриплым и потому хуже воспринимается слушателями, быстро утомляя их и зачастую даже раздражая и настраивая против говорящего и его речи. В связи с этим встает вопрос о введении для лекторов и других работников речевых профессий специального курса техники речи с привлечением фониатров, ларингологов, преподавателей по технике речи.
Огромное значение слову как орудию мысли и познания придавалось еще в античной риторике. Демокрит говорил о звукослуховом восприятии речи как факторе познания действительности. В древнегреческом красноречии говорить короткими фразами считалось так же нежелательно, как и длинными периодами. Стиль должен соответствовать предмету разговора. Если речь многословна или слишком сжата, если она высокопарна или, наоборот, стиль ее слишком низок, то она не достигнет цели и не будет воспринята слушателями. Первый труд по теории красноречия «Риторика» был написан Аристотелем около 330 года до н. э.
Становление теории русского ораторского искусства связано с именем М. В. Ломоносова. Его «Краткое руководство к красноречию» (1748 г.) написано прекрасным языком, просто, ясно и предельно лаконично. Немало внимания вопросам красноречия уделяли русские писатели, считая его неотъемлемой частью национальной культуры. Н. В. Гоголь, будучи сам прекрасным лектором, требовал от преподавателя высшей школы четкой композиции, словесной наглядности и увлекательности речи. Он писал: «Нельзя вообразить, не испытавши, какое вредное влияние происходит от того, если слог профессора вял, сух и не имеет той живости, которая не дает мыслям ни на минуту рассыпаться. Тогда не спасет его самая ученость — его не будут слушать»(Цит. по сб.: Об ораторском искусстве. М., 1973, с. 112).
А в 1893 году А. П. Чехов в статье «Хорошая новость» писал: «В сущности ведь для интеллигентного человека дурно говорить должно бы считаться таким же неприличием, как не уметь читать и писать, и в деле образования и воспитания обучение красноречию следовало бы считать неизбежным».
В. И. Ленин, сам выдающийся оратор, постоянно напоминал, что для того, чтобы идея стала реальной силой и овладела массами, нужна умелая агитация и пропаганда. При содействии народного комиссара просвещения А. В. Луначарского почти одновременно в Москве и Петрограде были созданы первые Институты Живого слова. Московский вуз, вначале называвшийся Государственным институтом декламации (ГИД), впоследствии развернулся в Государственный институт слова (ГИС) с четырьмя факультетами: декламационным, художественного рассказывания, ораторским и литературно-творческим.
На открытии Института Живого слова в Петрограде в 1918 году А. В. Луначарский сказал: «Социализм не может не позаботиться о том, чтобы рядом с физическим, умственным, этическим и эстетическим воспитанием человека не была забыта такая важная и касающаяся всех четырех граней жизни задача, как задача развития речи...»("Театр", 1968, № 9, с. 82—83). 1919/20 учебный год института начался с изучения проблем живого слова на общем отделении и специальных: ораторского, театрального, словесного, педагогического. В 1924 году на базе этого института были открыты Государственные курсы техники речи, а в 1930 году — организован Ленинградский институт агитации им. В. Володарского.
Даже в годы Великой Отечественной войны Народный комиссариат обороны организовывал сборы фронтовых агитаторов, где читались лекции по ряду дисциплин, связанных с культурой речи. Звучащее слово было тоже оружием в борьбе с фашизмом.
В настоящее время в стране выросла огромная армия пропагандистов, лекторов, агитаторов и политинформаторов. Это ученые, специалисты народного хозяйства, передовики и новаторы производства, работники просвещения и здравоохранения, деятели культуры и искусства. Выступая перед трудящимися, они разъясняют материалы XXV съезда КПСС, разработанные партией задачи ленинской внутренней и внешней политики, мобилизуют советских людей на их выполнение. «Большие задачи, стоящие перед обществом «Знание», — говорится в приветствии ЦК КПСС VII съезду Всесоюзного Общества, — требуют неуклонного повышения идейно-теоретического уровня, совершенствования организации, улучшения форм и методов лекционной пропаганды. Лекторы-общественники должны настойчиво овладевать ленинским искусством политического просвещения и убеждения масс. Необходимо, чтобы каждое выступление в аудитории, на страницах печати, по радио и телевидению звучало ярко и доказательно, отличалось партийной принципиальностью, высоким профессиональным мастерством»("Правда", 1977, 26 мая).