Технологии – неважно, насколько чудесные, – всегда остаются инструментом, который мы используем для достижения чего-либо: технологии – это не то, что мы ищем, а то, как мы ищем! Само слово «технологии» происходит от греческого корня techne, который означает «выявление истинного в прекрасном» и относится к совершенствованию навыков ремесленников и художников с помощью соответствующих инструментов31. Греческие философы также рассматривали технологии как нечто присущее любой человеческой деятельности: мы постоянно изобретаем новые инструменты и улучшаем существующие, это заключено в человеческой природе.
Сегодня можно наблюдать обратную тенденцию: интеллектуал и философ Герберт Маклюэн[32] однажды сказал, что инструменты, которые мы создаем, начинают формировать или даже изобретать нас32. В экспоненциальных масштабах этот тренд будет означать переворачивание изначальной концепции techne – и нам совсем недолго после этого останется играть в Бога!
Конечно, можно ответить, что технологии всегда влияли на человечество и влекли за собой перемены, так что же нового в нашей ситуации, чего нам бояться? Разве это не очередной пример того же потока techne?
Давайте рассмотрим технологии в их оригинальном значении techne – как инструмент для увеличения наших способностей и показателей, продуктивности, возможностей. Это можно наблюдать в таких изобретениях, как паровой двигатель, телефон, автомобиль, интернет. Эти технологии усилили нас не внутренне, а только в наших действиях и во внешних возможностях. Ни одно из перечисленных изобретений не изменило нас физически, в неврологическом, биологическом, психологическом или духовном смыслах. Использование этих технологий не сделало нас экспоненциально мощными, с ними мы еще не оказались в точке разворота на экспоненте.
Изобретение парового двигателя сыграло большую роль в индустриальную эпоху, но для экспоненциальной кривой эти изменения были еще слишком ранними. Появление высокоразвитых роботов и последующая автоматизация производства, напротив, уже происходят в точке перегиба – в этом и заключается разница. Различие заключается в масштабности и в виде (не в стиле) изменений.
Быть человеком означает обладать качествами, которые (в ближайшем будущем) мы не сможем посчитать, измерить, алгоритмически определить, сымитировать и полностью понять. То, что делает нас людьми, не имеет математического основания и не сводится к чистой химической и биологической природе. Человеческая сущность включает в себя часто незаметные, невысказанные, подсознательные, эфемерные и не сопоставимые ни с чем элементы. Эти человеческие проявления, которые я называю андроритмами, мы должны сохранять, несмотря на то что они могут показаться медленными, неловкими, сложными, рискованными или неэффективными по сравнению с небиологическими системами, компьютерами и роботами.
Мы не должны пытаться исправлять, обновлять или уничтожать то человеческое, что в нас есть. Вместо этого нам следует создавать технологии, которые будут знать о наших особенностях, уважать их и защищать. К сожалению, медленное, но систематическое сокращение андроритмов – этих неуловимых человеческих черт – уже началось. Социальные сети, к примеру, позволяют нам создавать профили по своему усмотрению и наслаждаться нашими сфабрикованными индивидуальностями, вместо того чтобы иметь дело с теми, кем мы на самом деле являемся в реальной жизни.
Это может показаться благом, но может также обернуться негативными последствиями, если дело зайдет слишком далеко. Наши реальные и придуманные для социальных сетей «я» иногда пересекаются, но коварные алгоритмы (через сбор и анализ данных из, например, приложений для знакомств) все чаще приходят на смену андроритмам живой социализации. На просторах соц. сетей мы можем создавать себя заново, используя мощные и практически бесплатные технологии, и скоро становимся тем, что философ д-р Дж. Бейли называет «технологическими продуктами нашего собственного рационально высчитанного контроля»33. Неудивительно, что все больше людей чувствуют себя одинокими в соцсетях и даже впадают в депрессию34.
31
Джеймс Баррат (англ. James Rodman Barrat, р. 1960) – американский создатель документальных фильмов, автор бестселлера «Последнее изобретение человечества. Искусственный интеллект и конец эры Homo sapiens».
32
Герберт Маклюэн (англ. Herbert Marshall McLuhan, 1911–1980) канадский философ, филолог и литературный критик. Получил широкую известность как исследователь воздействия электрических и электронных средств коммуникации на человека и общество.