У него же: «Величайшей глупостью было бы жертвовать своим здоровьем ради чего бы то ни было: ради богатства, карьеры, образования, славы, не говоря уже о чувственных и мимолетных наслаждениях; вернее, всем этим стоит пожертвовать ради здоровья.» («Афоризмы …», гл. 2) Но более верным представляется следующее: какой-то частью здоровья все-таки придется пожертвовать, чтобы приобрести имущество, должность, известность как средства сохранения оставшейся части здоровья, поскольку в существующих сегодня условиях приходится делать выбор не между спокойной жизнью на природе и суетой в городе, а между прозябанием в низах общества (= необходимостью дышать грязным воздухом, потреблять дрянную пищу, перенапрягаться на работе) и пребыванием в «среднем классе» (имеющем материальную возможность защищаться хотя бы от некоторых вредных для здоровья факторов).
Конечная цель всяких карьеристских устремлений — ублажить свои желания, то есть получить побольше удовольствий, избежать побольше неприятностей и предстать в хорошем виде перед самим собой. Поскольку люди различаются первичными потребностями, психическим складом и обобщенными представлениями о мире, то различаются и их мнения о том, какая карьера для них приемлема и нужна ли она вообще.
В. Суворов («Аквариум», гл. 4.10) приводит следующие откровения своего шефа в ГРУ: «Прожить на нашей вонючей планете можно, только перегрызая глотки другим. Такую возможность предоставляет власть. Удержаться у власти можно, только карабкаясь вверх. Скользкая она очень. Кроме того, помощь нужна, и потому каждый, кто по ее откосам вверх карабкается, формирует свою группу, которая идет с ним до самого верха или летит с ним в бездну. Я тебя вверх тащу, но и твоей помощи требую, помощи любой, какая потребуется, пусть даже и уголовного порядка. Когда ты чуть выше вслед за мной поднимешься, то и ты свою собственную группу сколотишь и будешь ее за собой тянуть, а я тебя буду тянуть, а меня еще кто-то. А вместе мы нашего главного лидера вверх продвигать будем.»
Многие карьеристы пробиваются наверх, выстроившись в косяки описанным образом. Некоторые двигаются самостоятельно и иногда даже прыгают сразу через много ступенек (это чаще получается в революционные периоды — когда давно сформировавшиеся косяки вдруг оказываются некстати). Но, вообще говоря, наша планета во многих местах еще совсем не вонючая, а вонючей ее делают карьеристы, которых интересует только своеобразно понимаемый личный успех. Между тем, можно неплохо жить, не перегрызая другим глотки — или во всяком случае не перегрызая слишком часто. А если перегрызать глотки, то лучше у карьеристов: тогда на планете будет меньше вони.
Единственное достойное оправдание намерения пробиться на самый верх — намерение улучшить человечество или условия его существования. Современное общество далеко от благополучия и очень нуждается в радикальных спасательных мерах. Стремящемуся в первые не обязательно иметь какой-нибудь собственный осчастливливающий проект: заполучив власть, можно будет просто выбирать из массы предложений, которые станут поступать к нему от многочисленных прожектеров — менее искушенных в искусстве делать карьеру или менее удачливых. Чтобы «оправдаться перед историей», не обязательно осуществлять какие-нибудь комплексные преобразования: достаточно решить несколько частных, но болезненных проблем и не слишком напортить в целом. Можно указать в истории не один десяток правителей, после которых осталось больше хорошего, чем плохого (правда, часть из них получила власть по наследству, а не добралась до нее собственными усилиями). Также можно указать в истории не один десяток знаменитых мудрецов, чьи учения не привели к социальным катастрофам, а, напротив, способствовали сохранению и улучшению общества. Среди знаменитых художников, архитекторов, беллетристов, поэтов, музыкантов и т. п. встречаются выродки, абсурдировавшие массовое сознание, но были и люди, оставившие в культуре существенно положительный след. Деятельность некоторых великих инженеров привела к появлению вещей, от которых больше вреда, чем пользы, но этот вред порождался скорее неуместным использованием таких вещей, чем их сутью.