Презерватив нужен еще и потому, что женщина может даже не знать о наличии у нее венерической болезни. Помимо сифилиса и гонореи, есть еще около 20 заболеваний, передающихся половым путем, — несколько менее известных, малозаметных и не мучительных, но способных привести к импотенции.
Обычно женщины выдвигают два обвинения против презерватива: что он затрудняет им получение удовольствия и что лишает возможности впитывать так нужные им мужские гормоны.
Первая проблема решается вводом презерватива в действие в последний момент перед завершением полового акта, вторая — тайным ведением календаря особенных дат вашей любовницы, повторяющихся в среднем через 28 дней.
4.12. Как заводить детей.
Человек, у которого есть два или три ребенка, внушает больше уважения окружающим, чем тот, у кого только один ребенок, не говоря уже о том бедняге, у которого нет ни одного.
Если рано обзавестись детьми, можно впоследствии устанавливать выгодные и очень тесные связи посредством их женитьбы (выдачи замуж). Кроме того, повзрослевшие дети могут оказаться неплохими помощниками в предпринимательстве и политической деятельности.
Поскольку роль мужчины в деторождении значительно легче, чем роль женщины, умножением рода лучше заниматься его представителям мужского пола: если они будут иметь по 3 ребенка, а его представители женского пола — по 2, это будет означать, что трудная работа оказалась переложена на другие роды. Это предпочтительно еще и потому, что род ведется по мужской линии.
Если у вас имеются нежелательные наследственные качества, то надо планировать свое размножение так, чтобы они были вытеснены или, во всяком случае, не усилились.
Симпатичная здоровая неглупая жена, симпатичные здоровые неглупые дети — существенная прибавка к репутации мужчины. Но семья может быть также источником неприятностей. Человеку, имеющему семью, приходится защищать не только себя, но и ее тоже (и даже в первую очередь), и поэтому он более уязвим и более ограничен в возможностях. Если выбран рискованный путь карьеры, то лучше проделать значительную его часть до того, как появятся дети.
Чем больше у человека детей, тем больше вероятность, что хотя бы один из них окажется очень хорош в отношении врожденных качеств (и сможет стать достойным преемником своего родителя), но тем меньше внимания будет уделено каждому ребенку и тем хуже будут материальные условия воспитания. Увеличивать свои доходы и отвоевывать себе у общества свободное время надо не в последнюю очередь для того, чтобы позволить себе большее число детей.
4.13. Афоризмы.
— Inter pares amicitia. «Дружба — между равными.»
— Amantes sunt amentes. «Влюбленные это безумные.»
— Amor caecus. «Любовь слепа.»
— Сенека:
«Мудрому никто, кроме него самого, не нужен.»
«Кто завел друга, чтобы тот выручал из цепей, тот лишится его, едва загремят оковы.» («Письма Луцилию», IX)
«Самое полезное — сторониться людей, на тебя не похожих и одержимых другими желаниями.» («Письма Луцилию», XXXII)
— Цицерон:
Amicitia nisi inter bones esse non potest.
«Дружба возможна только между хорошими людьми.»
— Бальтасар Грасиан («Карманный оракул»):
«Не желай своим друзьям великих удач, если не хочешь их потерять.» (аф. 156)
«Важные друзья — для важных дел.» (аф. 171)
«Худшие враги — из бывших друзей: бьют по твоим слабостям, им одним ведомым.» (аф. 257)
— Франсуа де Ларошфуко («Максимы»):
«На свете немало таких женщин, у которых в жизни не было ни одной любовной связи, но очень мало таких, у которых была только одна.» (73)
— Жан де Лабрюйер («Характеры»):
«Талантом собеседника отличается не тот, кто охотно говорит сам, а тот, с кем охотно говорят другие.»
«У каждого из нас есть мелкие недостатки, которые мы охотно позволяем порицать и даже высмеивать; именно такие недостатки должны мы избирать и у других в качестве мишени для шуток.»
— Артур Шопенгауэр («Афоризмы …»):
«Истинный характер человека сказывается именно в мелочах, когда он перестает следить за собою.» (гл. 5)
«Едва мы успели подружиться с кем-нибудь, он тотчас же оказывается в нужде и уже целится призанять у нас.» (гл. 5)
«Вежливость — это молчаливое соглашение игнорировать и не подчеркивать друг в друге моральную и умственную нищету.» (гл. 5)