Дион из Прусы: «Деньги далеко не всегда приносят пользу тем, кто их приобрел; от денег люди претерпели гораздо больше бед и больше зол, чем от бедности, особенно если у них нет разума.» («Диоген, или О слугах», 14)
Аристотель: «Внешние блага, как своего рода орудие, — а всякое орудие пригодно для какой-нибудь определенной цели, — имеют предел; избыток их неизбежно приносит обладателям их вред или во всяком случае не приносит никакой пользы.» («Политика», кн. 7, I, 4) «Многим от благ бывает вред. Ведь известно, что одних сгубило богатство, других — мужество.» («Никомахова этика», кн. 1, III)
Стобей: «Спрошенный, какие люди самые благородные, Диоген ответил: „Презирающие богатство, славу, удовольствия, жизнь, но почитающие все противоположное — бедность, безвестность, труд, смерть.“» («Антология»)
Конфуций: «Если бы богатство было целью моей жизни, я сделал бы все для того, чтобы добыть его, даже если бы мне пришлось быть сторожем, что стоит у ворот рынка с кнутом в руке. Но так как я этого не хочу, я буду жить по своей воле …»
Евангелие от Матфея: «Иисус сказал …: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.» (19:21) «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.» (19:24)
Коран: «А тех, кто собирают золото и серебро и не расходуют его на пути Аллаха, — обрадуй их мучительным наказанием …» (9:34)
А. Шопенгауэр: «То, что может дать богатство сверх удовлетворения насущных и естественных потребностей, мало влияет на наше внутреннее довольство: последнее, скорее, теряет от множества забот, неизбежно связанных с сохранением большого состояния.» («Афоризмы житейской мудрости», гл. 2)
Поэтому не страдайте от чувства неполноценности, если выберете себе скромные цели или, замахнувшись на многое, потерпите поражение.
Впрочем, можно полагать, что осуждение богатства не всегда является искренним. Франсуа де Ларошфуко: «Презрение философов к богатству было вызвано их сокровенным желанием отомстить несправедливой судьбе за то, что она не наградила их по достоинствам жизненными благами.» («Максимы», 54) О том же у Ф. Ницше: «Что означают аскетические идеалы? … У физиологически несчастных и расстроенных (у большинства смертных) — попытку казаться в своих глазах слишком хорошими для этого мира.» («К генеалогии морали»)
5.9. Афоризмы.
— Divitiae pariunt curas. «Богатство рождает заботы.»
— Intemperantia est medicorum nutrix.
«Невоздержанность — кормилица врачей.»
— Paupertas non est vitium. «Бедность — не порок.»
— Nihil habeo, nihil timeo. «Ничего не имею — ничего не боюсь.»
— Цицерон:
Pecuniosus damnari non potest.
«Имеющий деньги не может быть наказан.»
— Император Веспасиан:
Pecunia non olet. «Деньги не пахнут.»
— Манилий:
Homo quod habet, non numerat.
«Человек не ценит того, что у него есть.»
— Саллюстий:
Avaritia copia non minuitur. «Богатство не уменьшает жадности.»
— Сенека:
Non qui parum habet, sed qui plus cupit, pauper est.
«Не тот беден, кто мало имеет, а тот, кто хочет много.»
— Люциан:
«Богатство духа — единственное истинное богатство, ибо имущественный достаток влечет за собою несчастье.»
6. Предпринимательство.
Некоторые думают, что открыв собственное предприятие, они заработают больше. При этом они обычно убеждают себя следующим образом:
1) начальство слишком много гребет себе;
2) начальство не может эффективно организовать работу;
3) приходится отдавать свои хорошие идеи за гроши;
4) надо тянуть лямку за бездарных коллег.
Помимо устранения указанных проблем, собственное предприятие привлекает свободой, которую оно якобы обеспечивает. Однако мысль о том, что оно сделает вас независимым, является ошибочной: избавившись от одних зависимостей, вы приобретете другие. Вместо работодателя над вами окажется налоговый инспектор, пожарный инспектор, санитарный инспектор и т. д., и к каждому придется искать свой подход. «Жить в обществе и быть свободным от общества невозможно.» (К. Маркс)
Кроме того, у предпринимателя появляется много всяких врагов:
1) чиновники (проявляют слишком много или слишком мало рвения, вымогают взятки);
2) конкуренты (чинят препятствия, организуют диверсии, клевещут);