Слава, глас 6: Воспой, Россия, Господу песнь новую, / похвали Бога Твоего, град Ростов, / ибо благоволил Всевышний даровать нам нового чудотворца Димитрия, / принявшего свидетельство от всех и от Самой Истины. / Его память во святых почитая, / восхвалим и мы, старцы с юными, / и возвеличим Бога нашего, / давшего столь великому служителю Своему среди нас просиять / подобающим святым нетлением и чудотворением.
И ныне, праздника, глас 6: В сей день совершает исхождение Крест Господень, / и верные принимают его с любовию, / и получают исцеление / души, и тела, и всякого недуга. / Его будем приветствовать с радостью и страхом: / со страхом – из–за греха, как недостойные; / с радостью же – ради спасения, которое мiру подает / на нем пригвожденный Христос Господь, / имеющий великую милость.
Если нет отдания, Богородичен, глас тот же
Красота девства Твоего неописуема, / благолепие Твое, о Богоматерь, неизреченно, / ибо избранна ты, подобно солнцу, / полна, как луна и радуга при явлении своем, / как ствол ливанский во время жатвы на горах / и как кипарис, возрастающий из долины до небес. / Много красот и величия в Тебе, Приснодева, / но больше всего – что Ты носишь Носящего все. / Его моли вместе со святым Димитрием, / да спасет и просветит Он правоверием души наши.
Славословие великое. Тропарь святого. Слава, и ныне, праздника или Богородичен. И отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны праздника, песнь 9–я, на 4, и святого, песнь 6–я, на 4.
Если нет отдания, блаженны от канона святого, песни 3–я и 6–я, на 8.
Тропарь праздника, глас 1
Спаси, Господи, людей Твоих / и благослови наследие Твоё, / победы верным над иноплеменными даруя / и Крестом Твоим сохраняя Твой народ.
И тропарь святого, глас 8
Православия ревнитель и раскола искоренитель, / Российский целитель и новый к Богу молитвенник, / писаниями твоими ты неразумных мудрыми соделал, / лира духовная, Димитрий блаженный, / моли Христа Бога о спасении душ наших.
Слава, кондак святого, глас 8
Звезду Российскую, от Киева воссиявшую, / и чрез Новгород Северский Ростова достигшую, / всю же страну сию учением и чудесами озарившую, / прославим златословесного учителя Димитрия. / Ибо он для всех написал, все что служит к наставлению, / дабы как Павел всех для Христа приобрести, / и спасти правой верою души наша.
И ныне, кондак праздника, глас 4. Самоподобен
Вознесенный на Крест добровольно, / соименному Тебе новому народу / милости Твои даруй, Христе Боже; / возвесели силою Твоею верных людей Твоих, / подавая им победы над врагами, / – да имеют они помощь от Тебя, / оружие мира, непобедимый знак победы.
Прокимен, аллилуиарий, причастен праздника и святого.
Прокимен святого, глас 1
Уста мои изрекут премудрость, / и размышление сердца моего – разум.
Стих: Услышьте это, все народы, внемлите все, живущие во вселенной. Пс 48:4, 2
Апостол, Послание к Евреям, зачало 318а
Братья, такой и подобал нам Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и вознесенный превыше небес, Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, сперва за свои грехи приносить жертвы, затем за грехи народа: ибо это Он сделал раз навсегда, принеся в жертву Себя Самого. Ибо Закон ставит первосвященниками людей, имеющих немощь, а слово с клятвой, бывшей после Закона, поставило Сына вовек совершенного. В том же, о чем говорится, главное есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел по правую сторону престола Величества на небесах, как служитель святилища и скинии истинной, которую установил Господь, а не человек. Евр 7:26–8:2
Аллилуия, глас 2
Уста праведного изрекут премудрость, и язык его возвестит суд. Стих: Закон Бога его в сердце его, и не преткнутся стопы его. Пс 36:30–31
Евангелие от Иоанна, зачало 36
Сказал Господь пришедшим к Нему Иудеям: Я – дверь: чрез Меня если кто войдет, спасен будет, и войдет и выйдет и пастбище найдет. Вор приходит только чтобы украсть, и убить, и погубить. Я пришел, чтобы жизнь имели и в избытке имели. Я – пастырь добрый. Пастырь добрый душу свою полагает за овец. Наемник же, а не пастырь, тот, кому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит, – и волк похищает их и разгоняет овец. А наемник бежит, потому что он – наемник, и нет ему дела до овец. Я – пастырь добрый, и знаю Моих, и знают Меня Мои. Как знает Меня Отец, знаю и Я Отца; и душу Мою полагаю за овец. И другие овцы есть у Меня, которые не из этого двора, и тех Мне надлежит привести, и голос Мой они услышат, и будет одно стадо, один Пастырь. Ин 10:9–16