Внутреннее состояние и восприятие
Внутреннее состояние человека может иметь различные оттенки — от «черного» до «белого». Это может быть обусловлено самыми разнообразными причинами (плохое состояние здоровья, усталость, вчерашние неприятности, нерешенные семейные или социальные проблемы, нереализованные или реализованные желания и многое другое). В зависимости от этого меняется наше восприятие окружающего мира. В семье — все, на что вчера не обращалось внимание, сегодня бросается в глаза. Оценка поведения мужа (жены), внешний вид, жесты, мимика, походка и вообще абсолютно все, чего коснется измененное сознание человека, будет окрашено в цвет его внутреннего состояния. Оценка будущего и прошлого, отношение к самому себе, к возможностям своим собственным и возможностям других людей — все меняется.
И нельзя сказать, что все это неверное видение. Все правильно, но в то же время неправильно. Все, чем являемся мы сами и чем является окружающий нас мир, бесконечно многогранно. Все, что мы воспринимаем, действительно реально, но только отчасти, так как каждая реальность имеет в себе противоположные качества. И каждый раз, в зависимости от нашего состояния, мы видим ту или другую грань реальности. Но если бы мы могли в это время помнить, что воспринимаемое нами — только одна грань целого, к сожалению, осознание этого бывает далеко не всегда.
У такого однобокого восприятия есть еще одна особенность — преувеличение значимости того, что мы воспринимаем. И чем больше сужено сознание, тем больше значимость воспринимаемого. При резком сужении сознания значимость становится абсолютной, а положение наше (по крайней мере так нам кажется) — безвыходным. Это опасная грань, потому что за ней начинаются неврозы или психозы, или даже попытки самоубийства.
Эта опасная грань может иметь и другое направление — не разрушительное, а созидающее. Все гениальное было создано, когда человеческое сознание находилось за этой гранью. Предельная концентрация сознания на чем бы то ни было, всегда приближает нас к этой грани, за которой может быть все или ничего. Состояние непроизвольного сужения сознания, никак не зависящее от желания носителя этого сознания, определяет степень внушаемости человека.
Возможность и действительность
Перед каждым человеком на любом отрезке его жизни открывается лабиринт множества возможностей. При этом мы замечаем некоторые из этих возможностей и придаем им значение только тогда, когда наше внутреннее состояние соответствует им. Все остальные возможности, которые не соответствуют нашему внутреннему состоянию, могут остаться незамеченными нами. Когда мы оказываемся на распутье выбора возможностей, мы обычно не выбираем, а следуем внутренней подсказке, которую диктует наше состояние. Последнее может быть вызвано физиологическими потребностями, витальными желаниями и потребностями, потребностями эго в его стремлении утвердить себя, ментальными идеями и, наконец, духовными устремлениями. Разумеется, внешние обстоятельства иногда настоятельно диктуют нам то или другое поведение, независимо от того, какие наши внутренние потребности или возможности были на переднем плане.
Существует иерархия наших внутренних возможностей, которые одновременно участвуют в выборе внешних путей своей реализации, но право решающего голоса имеет та, которая соответствует или нашей цели, или нашему состоянию, если нас не будут вынуждать обстоятельства действовать вопреки нашему желанию.
Так как человек сложное существо, то каждая часть его может иметь свои потребности, желания и возможности их реализации. Чем ниже уровень сознания человека, тем примитивнее цель, которая определяет его внутренние возможности. И если на пути поиска условий, в которых могла бы осуществиться реализация внутренних возможностей, находящихся в состоянии готовности, возникает препятствие, то это может привести к агрессии или к временному отказу от стремления реализовать свои возможности. Здесь возможность мы рассматриваем, как некое состояние, которое требует своей реализации. Но если мы поднимемся над животной частью человека, то увидим иерархию внутренних возможностей, которые находятся в соподчиненных отношениях друг к другу. Например, доминирующей возможностью, которая создает внутри человека соответствующий ей фон, является духовное стремление. На этом фоне все остальные цели и возможности будут изменены. Предположим, человек перестал есть мясо, хотя прежде был любителем этого продукта; различного рода витальные состояния, которые прежде формировали его внутренние возможности, он взял под контроль, отсюда изменилось его отношение к различного рода внешним ситуациям и возможностям. Фактически любая большая цель реализует себя через множество подчиненных ей внутренних возможностей, которые стремятся реализовать себя через возможности внешние. И все эти раздробленные усилия в конечном счете ведут к реализации основной возможности. Но для обычного человека его взаимодействия с внешним миром основываются на обратном процессе, при котором различные внешние возможности порождают в соответствии с ними внутренние ответные возможности. Увидел такой человек привлекательную девушку, и это породило у него сексуальное влечение. Увидела женщина на ком-то модные туфельки, и вот у нее уже есть цель, которая порождает соответствующую ей состояние и поиск соответствующих внешних возможностей, где бы она могла удовлетворить свою потребность.