Но объяснять, как это сделать* — не мое дело. Потому что я — Дьявол, который, как говорят люди, является причиной всего зла. Я — Дьявол, которого люди изобрели, чтобы оправдать все зло, которое они делают сами,
Они называют меня Князем Обмана, и действительно я — князь лжи, потому что я — самое отвратительное порождение человеческой лжи».
КАРТА IX ОТШЕЛЬНИК
После долгого блуждания по песчаной, безводной пустыне, где жили только змеи, я встретил Отшельника.
Он был закутан в длинный плащ, капюшон закрывал его голову. Он держал длинный посох в одной руке, а в другой — зажженный фонарь, хотя был день, и солнце сияло.
«Фонарь Гермеса Трисмегиста, — сказал голос, — это высокое знание, внутреннее знание, которое, освещает по-новому даже то, что кажется уже хорошо известным. Для Отшельника этот фонарь освещает прошлое, настоящее и будущее и открывает души людей и самые укромные уголки их сердец.
Плащ Аполлония — способность мудрого человека уединиться даже среди шумной толпы, его навык в сокрытии тайн даже тогда, когда он их показывает, его способность молчать и действовать бесшумно.
Посох патриархов — его внутренняя власть, его сила, его уверенность в себе.
Фонарь, плащ и посох — три символа посвящения. Они необходимы, чтобы провести души людей по обочине, мимо манящих иллюзорных огней, прямо к высокой цели. Он, уже получивший эти три символа или пока ещё добивающийся их, стремится обогатить себя всем, что может приобрести, но не для самого себя, а чтобы, подобно Богу, наслаждаться радостью дарения».
Способность дарить — основа жизни посвященного.
Его душа преобразована в „грабителя всех сокровищ", как говорил Заратустра.
Посвящение объединяет человеческий разум с высшим разумом ценю аналогий. Эта цепь — лестница в небеса, которую видел во сне патриарх».
КАРТА XII ПОВЕШЕННЫЙ
И затем я увидел человека, который ужасно страдал; он был подвешен за одну ногу, головой вниз, на высоком дереве. И я услышал голос:
«Взгляни! Это — человек, который увидел Истину Страдание ждет земного человека, который нашел путь к вечности и к пониманию Бесконечности.
Он по-прежнему человек, хотя узнал многое из того, что недоступно даже Богам. И несоответствие мелкого и большого в его душе стала его болью и его Голгофой.
В его собственной душе возникла виселица, на которой он висит в страданиях, чувствуя, что действительно перевернут вниз головой.
Он сам выбрал этот путь.
Для этого он шел длинной дорогой от испытания к испытанию, от посвящения к посвящению, через неудачи и потери.
И вот он нашел Истину и познал себя.
Теперь он знает, что это он стоит, доставая головой до небес, перед алтарем с магическими символами, и он же идет по пыльной дороге под палящим солнцем к пропасти, где его ждет крокодил. Это он живет со своей подругой в раю под защитой благого духа, и он же прикован к черному кубу под тенью обмана. Он стоит как победитель на миг в иллюзорной колеснице, в которую впряжены сфинксы, и он же с фонарем при ярком дневном свете ищет Истину в пустыне.
Теперь он нашел Ее».
Из «Полетов и Фантазий» Открытие, сделанное под гапнозом Эдгар Аллан По(1850)
Какие бы нежности ни окружали рациональное объяснение гипноза, в настоящее время почти всеми признаются поразительные факты, связанные с этим явлением. Сомневаются лишь те, для кого сомнения стали верой и профессией — люди из племени бесполезного, с дурной репутацией. В наши дни — чистая потеря времени доказывать, что человек способен простым усилием воли ввести другого человека в патологическое состояние, которое по своим проявлениям очень напоминает смерть, или, по крайней мере, напоминает ее больше, чем любое другое естественное состояние человека из тех, что нам известны. Находясь в таком состоянии, человек лишь с трудом может использовать внешние органы чувств, но через некие неизученные каналы с необычной остротой воспринимает явления, недоступные физическим органам. Более того, его умственные способности как по волшебству вырастают и укрепляются; между ним и гипнотизером устанавливается глубокая общность. И, наконец, восприимчивость человека к таким воздействиям возрастает с их частотой, и в той же пропорции все перечисленные явления становятся все белее широкими и выраженными.