Продолжая гулять по городу, я заходил в разные магазины и сравнивал товары и цены, изучал ассортимент, присматривался к интересным вещам. И медленно гуляю по городу, мы дошли до условной границы старого города и зашли в зону где жили беженцы в своих лачугах. Проходя мимо них, я видел неприятные взгляды разумных, которые провожали взглядом нашу тройку. Как я понял, еду они получают от города. И город пытается с оптимальной скоростью возвести им жилье, вон, вдалеке видны большие пятиэтажные панельные дома, которые до боли в сердце напоминали хрущевки. Как я понял, их строительством занимались специальные маги строители. Но все равно на размещение всех уйдет еще несколько месяцев. А за это время, прибудут новые беженцы.
Проходя мимо одной хибары, мы увидели как к дому подъезжаешь самодвижущаяся повозка, а рядом с ней идут трое разумных. Повозка была магически аналогом грузового автомобиля, потому что была без крыши, и внутри нее лежали некие пакеты размером метра два, сделанные из темной ткани.
Большой, под 2,3 метра бугай, похожий на типичного огра, только с лицом и взглядом нормального разумного, подходит к хибаре и начинает стучатся в кусок доски которая заменяет тут дверь, после того как не кто не ответил, от отодвинул доску и бесцеремонно зашел в дом, и выйдя из него через секунд 15, огр вытащил тело молодой женщины и ребенка, которые были мертвы. После чего, один из сопровождающих, вытянул руку над трупами и из его руки потянулась струйка холода которая начала замораживать трупы. После того как трупы были заморожены, огр достал специальные пакеты, в которые запаковал трупы и уложил их в телегу, к другим таким черным пакетам. И тогда я понял что все эти пакеты, это замороженные трупы.
Подойдя к ним, я поздоровался и решил разузнать кто они и чем занимаются. После небольшой беседы я узнал что это местный аналог санитарно–эпидемиологическая службы, которая следит чтобы мертвые не начали разлагаться и распространять болезни, или вообще вставать под действиями некроматических энергий. Трупы же они отвозят к ближайшей крупной школе некромантов где из их тел будут делать солдат или другие полезные в хозяйстве вещи.
На вопрос того, как часто тут люди помирают, их старший, тот самый маг холода ответил что довольно часто. Он живет в этом городе более сотни лет и уже привык к ауре темных земель, а вот беженцы еще недавно жили в нормальных земля. К их бегству, потери близких, разрушение жизни и скорого чувства глобального апокалипсиса, накладывается склизкое и пронизывающая аура темных земель, которая совсем вбивает обычного разумного в депрессию. Вот среди беженцев и высок уровень суицида. Наводку же на очередного мертвого беженца, они получают от местного продавца ядов, который продает яд который сначала усыпляет, а потом убивает, делая все безболезненно.
Попрощавшись с санитарами, которые пошли по следующему адресу, я решил поднять с пустыми вопрос, как в местной культуре принято обходится с телами мертвых. Обычному человеку кажется что почтение и захоронение человека, это совершенно обыденная добродетель которая является стандартной. Но на самом деле, даже на Земле есть культуры в которых с трупами принято взаимодействовать отлично от нашего, христианского представления. К примеру в Тибете принято трупы людей расплющивать камнями до состояние каши, после чего оставлять эту массу на горе, где ее полностью съедят птицы. Обусловлено это тем, что места там нет, а от гниющей биомассы нужно как–то избавятся. Собственно меня всегда веселила концепция кладбищ в разных фэнтези романах. У них значит в мире есть некроманты, магия и поднятие нежити, а они на серьезных щах хоронят людей по христианским обычаям. Очевидно что во вселенной где есть некромантия, людей будут кремировать чтобы тушку после смерти нельзя было использовать, если хозяин того не пожелает.
Пустые рассказали что к телам после смерти относятся просто как к пустым оболочкам. Сам человек, его естество есть в душе, тело это не более чем сосуд который носит личность. А это значит что после смерти, тело это просто сломанный механизм. Его можно спокойно отдать некромантам, или быстро утилизировать. Похороны трупов в этом мире не проводят. Если и хотят оставить память, то обычно оставляют прах человека, а из праха, трансмутаторы могут сделать алмазы. Забавно что в этом мире из праха тоже делают алмазы.
Данная концепция отношения к душе и смерти, чем–то напоминает буддизм. Только если если буддизм все–таки это мистическое учение, где все наполнено аллюзиями и философией. Тут же прямой и беспощадный механический подход философов материалистов 18–19 века. Даже интересно что написал бы Кант, окажись он тут рядом со мной. А Фома Аквинский? А Платон? Ну вообще в философском зарубе, тут несомненно победил бы Платон. Он все–таки говорил что душа и тело существуют отдельно. Душа входит в тело только так, глянуть мир и потом вернутся обратно в область абсолютного знания. А смерть просто изгоняет душу из тела. Хотя Платон говорил что душа неуничтожима, но как показала практика, еще как уничтожима. А вот Фоме Аквинскому было бы не особо приятно, ведь нет единого бога. И вся христианская модель космологии ошибалась. Хотя это как посмотреть. Может быть бог есть, он так и создал мир? Только он создал не одну землю, а всю вселенную. А местные боги, это не боги, а просто перекаченные силой существа. Ну, а вот с его концепцией личности человека, я теперь полностью согласен. Фома говорил что личность человека, это синтез души и тела. Если под тело мы понимаем не только физический носитель души, ну там человек, орк, слайм. Но и так же социальный опыт, тело бедняка или тело богача, то личность по Фоме Аквинскому вполне работает даже в рамках местной фэнтези вселенной. Душа+тело+социальный опыт=уникальная личность разумного существа.