Такой результат пресс-конференции совершенно не устраивал заказчиков, потому была выбрана смешанная схема (согласованные и экспромтные вопросы поочередно), а в зал допустили репортеров любых заранее заявившихся СМИ, обладающих подтвержденной аудиторией более миллиона. Теперь, за минуту до начала мероприятия, Гастон Перрен оглядывал зал, отмечая знакомые нежелательные лица: …Камилла Далансон одна из дюжины содиректоров медиа-холдинга Euro-Twin, причем куратор тематики космоса в совете холдинга, инициатор программы Homo et Galaxy. …Беппе Ломеллини — управляющий совладелец площадки-телефорума Infernollam. …Тоби Найфирт, шеф PR-службы консорциума MOXXI. …Эрик Лафит, культовый автор у фанатов космической оперы со своим НФ-каналом. …Скрэтти Сай, экзотическая фаворитка Тургута Давутоглу, миллиардера и участника консорцима MOXXI, фрилансер техно-обозрения Neoopti, принадлежащего ему же. …Кира Каури, супервайзор научпоп-студии Xulysses, принадлежащей Оуэну Гилбену, также миллиардеру и участнику консорциума MOXXI, Вот, дерьмо… Впрочем, как говорил император Веспасиан (также в случае с дерьмом): «деньги не пахнут». Что ж, всего лишь, придется пройти еще и через это…
…Вот (фигурально выражаясь) звякнул гонг. В смысле, мероприятие началось со слова председателя, и Перрен мысленно вздохнул. На этой неделе он приложил титанические усилия, чтобы убедить Рэнвилла воздержаться от наиболее непопулярных тезисов, и от сомнительных заявлений «от имени науки» хотя бы в стартовом выступлении. Увы: без заметного успеха. Рэнвилл не убрал даже нотацию Стивена Хокинга о «Космических мародерах». Покойный теоретико-физический гений на каталке имел склонность порой изрекать странное. Например, что человечеству надо за 100 лет выбрать новую планету (поскольку Земля испортится от техногенного глобального потепления). Или что надо маскироваться от инопланетных цивилизаций (поскольку они, по-видимому, окажутся технологически выше, и поступят с людьми, как конкистадоры с индейцами). Рэнивилл создал свое толкование нотации Хокинга, очень гордился таковым, и теперь сделал это центральным пунктом своего объяснения роли 7-го Главного комитета.
После формального вступления о программах поиска и контакта с внеземным разумом вообще и (за последние два года) с Чубаккой в частности, он процитировал знаменитый роман Джерома Сэлинджера «Над пропастью во ржи» 1951 года. «…Маленькие дети играют вечером в огромном поле ржи. Тысячи детей, но ни одного взрослого, кроме меня. А я стою на краю пропасти. Они играют, не видя, куда бегут, а я ловлю их, чтобы они не сорвались. Вот и вся моя работа». Далее Рэнвилл напомнил собравшейся публике нотацию Хокинга, и уточнил: речь не о мародерстве в вульгарном аспекте. Сверхцивилизация не станет грабить человечество материальным порядком (как конкистадоры грабили индейцев). Скорее наоборот: даст человечеству вещи, о которых можно прочесть в самой смелой научной фантастике. Но последствиями такого дара станет разрушение экзистенциальной ценностной системы человечества. Это вполне очевидно: ведь люди ждут подобных даров. Не случайно два прорывных открытия последних лет: кристадин-фюзор и молекулярный дизассемблер расхожая городская легенда приписывает контакту с объектом 5I/Каимитиро. Если же посмотреть на последствия этих открытий без детского восторга перед чудом, то легко увидеть: доступность ядерных трансмутаций и биологической трансформации сыграла недобрую шутку с человечеством. Так попутный ветер — благо для экипажа парусника, однако попутный шторм рвет ткань парусов. Люди готовы только к таким инновациям, которые не порвут плетение связей, составляющих человеческий социум с культурной идентичностью. Таким образом, Главный Комитет по Контактизации интерстелларных культур, как герой Сэлинджера, должен удержать тех, кто увлекся чудесами и не видит пропасти, где бушует шторм. Логика подсказывает, что мародерство сверхцивилизаций направлено на разумы. Сверхцивилизация дарит технологические чудеса, которые рвут культуру очередного самобытного разума, и делают его удобным для поглощения. Мы должны строить контакт так, чтобы, не рисковать нашей идентичности, это главное.