Единственный плюс в сложившемся положении, это увеличение моего опыта ирьёнина — когда просто не хватает рук, к сложным операциям допускают даже новичков. А учитывая мои огромные для этой профессии резервы и способность создавать каге буншин, иногда я работаю в четырех палатах одновременно. Так что, если такой аврал продлится еще немного, то до следующей степени будет недалеко! По крайней мере, с кейракукей я уже научился немного работать, в том числе, латать небольшие повреждения каналов и кое-как восстанавливать пережженные слишком большим током чакры тенкетцу. Ну и восстанавливать нервные окончания в поврежденных различными дзюцу конечностях, что тоже неплохо.
Конечно, забрасывать фуиндзюцу не стоило, но возникшая в лице Мито-ба-чан альтернатива, оказалась намного результативней. Именно под ее руководством я осознал разницу между талантливым самоучкой с учебниками и учеником мастера. И тот и другой способны достичь мастерства, вот только первый исключительно методом проб и ошибок, а второй — подчиняясь направляющей руке учителя. Понятно, в каком случае будет более быстрый результат. Для сравнения — своими силами я вышел на уровень твердого подмастерья, способного использовать достаточно сложные и многофункциональные печати, модифицировать имеющиеся и создавать с нуля довольно простые. Обычный же Узумаки к девяти годам способен СОЗДАВАТЬ комплексные печати, которые у меня пока получается только изменять. Разница в уровне видна сразу. Опять же, где мне требуется нарисовать печать и испытать ее в деле, чтобы обнаружить какие-нибудь ошибки, после чего рисовать ее повторно, много раз повторяя процесс, чтобы добиться положительного результата, обучаясь у Мито, достаточно показать ей свиток и через пару мгновений Узумаки просто ткнет пальцем в погрешность и объяснит ошибку. Мне остается только исправить и печать готова.
Так что в доме ба-чан я частый гость. Отдельным плюсом идет общение с Кушиной, которая почти не имеет друзей и не может выходить без сопровождения в деревню по очевидным причинам. Конечно, тут играет и факт того, что она является не коренным жителем, а в скрытой деревне это не приветствуется. Ну и редкость красной шевелюры играет свою роль. Я-то от этого особо не страдаю, в первую очередь из-за бешеного распорядка дня и интенсивных тренировок, а вот обычный ребенок, тем более девочка, может от этого страдать довольно сильно. Отсюда и первоначальная застенчивость при встрече со мной и ма у достаточно веселой, активной и жизнерадостной малышки. Потому и роли доброго старшего брата вместе с еще одним внуком прилипли ко мне практически мгновенно. Да я и не возражал особо, поскольку в компании двух Узумаки я начинал чувствовать себя как дома, в отличие от дома в квартале Нара, ставшего унылым и пустым без Саи. Тем более, кроме ма и Сецуры-оба-чан я не привязался к соклановцам настолько, чтобы считать их одной большой дружной семьей. Если сравнивать отношения ко мне дедов с разной стороны, то Ишар выглядит намного более холодным и отстраненным, хотя ребенку заметить это будет довольно сложно. В копилку минусов можно добавить и тот факт, что Нара при каждой встрече пытался чему-нибудь активно научить, замаскировав это дело под игры и «секретные» тренировки. Это только потом, задним умом я собрал все предпосылки — разглядев не типичные для клана качества, дед решил повлиять на раннее развитие будущего талантливого шиноби. Полагаю, некоторая холодность под излишним дружелюбием была не в последнюю очередь из-за натянутых отношений Саи с Ишаром. О причине легко догадаться. Ну и не последнюю роль также сыграло удержание информации от Узушиогакуре даже с учетом родственности кланов через меня. Проще говоря, глава Нара не считает па и его семью достойными своей поддержки, иначе бы небольшое письмецо с предупреждением накатал бы. Так почему я должен чувствовать по отношению к лентяям что-то другое? Ха, да в Узушиогакуре мне подарили больше подарков за один раз, чем здесь за всю жизнь просто из простой радость встретить еще одного Узумаки! И это не зная о моем вкладе в защиту клана. Естественно, после такого становится очевидно, кого следует считать за настоящую семью и помогать любым способом.