XII. Гимн-3
Тендеренда со своей стороны передаёт почитание своему скрытному рукоположенному начальнику. Праотец гимнологов назван в этом гимне среди прочего «халдейским архангелом», «потусторонним кораллом» и «текучим мастером». Шутовская пляска этой книжечки приносится ему в жертву: «Мы дурацкие портняжки, пляшущие в огненной мантии вокруг бочки с водой». Последние стихи в особенности выдают полную самоотверженность. Тендеренда охвачен сильной ностальгией. В печальные часы он декламирует стихи себе в назидание.
XIII. Лаврентий Тендеренда
Незавуалированное извержение или отхаркивание заглавного героя. Автор называет его фантастом, сам он называет себя в своей экзальтированной манере «церковным поэтом». Также он обозначает себя «рыцарем из глянцевой бумаги», что указывает на донкихотское облачение, в котором Тендеренда любил передвигаться при жизни. Он признаётся, что устал от своей жизнерадостности, и вымаливает себе благословение небес. Особой похвалы достойна формула благословения, весёлое звучание которой соответствует небесно-плясовой сути Тендеренды. Поскольку он приводит химер в стойло, его можно считать экзорцистом. Преследования чёрта, на которые указывает текст благословения, и есть те фантазмы, на которые жалуется ещё святой Амвросий[61] и отречение от которых другой святой называет в качестве условия вступления в монашество. Во всём остальном ситуация Тендеренды элегична и нелюдима. Игра слов, чудеса и приключения обессилили его. Он тоскует по мирной тишине и по латинскому отсутствию.
Началось всё с грохота: Лаврентий Тендеренда, церковный поэт, галлюцинация в трёх частях. Лаврентий Тендеренда, или крутомес принудительности. Лаврентий Тендеренда, эссенция сути астральной канонады. Это предназначалось в качестве каверзы для услаждаемой шкуры гнома. А стало трагедией здорового человеческого рассудка и глупостью для модников и для словесных флагеллантов.
Один фабрикант молитвенников произнёс пролог[62], и театр зашатался от круговращения толпы народа. Шляпными булавками были закреплены фронтоны, а с балконов свисали голодные ленточные глисты, elomen[63]. Диспозиционное тело Голиафа было открыто, десять этажей выпали. В башенку принесли гремучих змей, и бараний рог играл к пятичасовому чаепитию.
О, этот век из электрического освещения и колючей проволоки, могучей силы и пропасти! Что тут делать документам муки? Перед воинственным народом, перед собравшимся хором редакторов поэзии? Лаврентий Тендеренда, или миссионер среди потных ног и краснокожих академии телесных упражнений. Книга веры и башня кашля. Я хочу идти впереди материи хорошо накормленным. Комнатное фехтование мне не нравится. Если бы ещё не было этого постоянного хлоридно-серного смертного хрипа. Ни шагу больше, или я захриплю.
60
Св. Лаврентий Римский (ок. 225–258) – архидиакон христианской общины в Риме, казнённый императором Валерианом. Метеоритный дождь, который обычно наблюдается в начале августа (день памяти Св. Лаврентия – 10 августа), называют «слёзами Лаврентия».
61
Амвросий Медиоланский (ок. 340–397) – один из четырёх латинских учителей церкви, епископ, проповедник, сочинитель христианских гимнов. Св. Амвросия Балль цитирует в «Бегстве из времени». В работе «Художник и время болезни» Балль пишет, что «демонические фантазмы, о которых говорит Св. Амвросий, происходят из индивидуальной и филогенетической сокровищницы образов нашей фантазии» (Ball H.
62
Намёк на сборник стихотворений «Фантастические молитвы» Рихарда Хюльзенбека (Huelsenbeck) (1892–1974), близкого товарища Балля, стоявшего у истоков цюрихского дада.