Конечно, немного узнав Вас, Государь, я существенно скорректировал свое прежнее мнение о Ваших личностных качествах, построенное на основе того «портрета», который в нашем времени доступен всем, благодаря мемуарам господ Витте, Милюкова, Родзянко, Гучкова, Керенского и им подобных Ваших недругов. Сейчас я не сомневаюсь в том, что пугливой мелочности и иезуитской подозрительности от Вас ожидать не следует. Тем не менее, я пока не уверен в том, простите, что эти полтора года тяжких испытаний избавили Вас от бациллы фатализма. Или же от способности менять «окончательные» решения на диаметрально противоположные. Причем, по нескольку раз на дню.
Да, бесспорно, очерняли Вас сознательно и талантливо. Однако, проблема в том, что и страстных защитников у Вас почти не оказалось. В ходе гражданской войны ни одна из серьезных сил, противостоявших Красной армии коммунистов, не поставила себе целью Ваше возвращене на трон. Лишь горстка не изменивших присяге офицеров и юнкеров генерала Корнилова и полковника Дроздовского…
Согласитесь, позорный проигрыш Русско-японской войны, а затем два с половиной года регулярных, кровавых поражений на германском фронте Первой мировой, авторитета фигуре державного вождя не способны добавить. Как и общая неустроенность внутренней жизни. Особенно, не решенные жизненно важные проблемы беднейших народных слоев — крестьянства и пролетариата.
Во-вторых, совершенно очевидно, что нынешний ход событий серьезно отличается от того, который в общих чертах известен нам, — Василий выразительно кивнул в сторону Петровича и Вадика, — Из учебников истории последней четверти этого века…
Мир изменился. Так, например, никакой попытки мятежа во главе с вашими дядьями Владимиром Александровичем и Николаем Николаевичем у нас не было. Следовательно, и судьбы остальной Вашей родни сейчас, в иных обстоятельствах, скорее всего, сложатся иначе. Но возможность совершить преступление и собственно преступление — не одно и то же. Как говорится: «Бытие определяет сознание». Поэтому я прошу Вас воспринять всю ту информацию, которую Вы с Государыней узнаете от меня, исключительно лишь как потенциальную угрозу, а не как стимул к немедленному действию из-за неотвратимой беды. Грешно судить за не совершенное.
Примером, кстати, может послужить Ваш любимый брат Михаил Александрович, в жизни которого теперь уж точно не возникнет никакой мадам Вульферт. Надеюсь, сейчас Вы оценили мою настойчивую просьбу, о срочной отправке ее супруга военным агентом зарубеж? Не сомневаюсь, в стокгольмском высшем Свете эта гиперактивная дама сможет найти более подходящие объекты для своего деятельного внимания.
И, наконец, в-третьих. Если откровенность, то откровенность до конца…
Как было сказано, я немного узнал Вас, Ваше величество. Ключевое слово здесь — немного. Поэтому мне удобнее было решать Ваши потенциальные проблемы «в темную», не выводя Вас из душевного равновесия. Серьезные риски необходимо, по возможности, минимизировать, а железобетонной уверенности в Вашей лояльности к нам у меня пока нет. Только не сочтите это за трусость или недоверие. Тем паче, — за неверие…
Кстати, о неверии. Как Вы сами отметили, мы пришли из иного времени. Вопросы Веры в церковном смысле там не были нашей доминантой. Поэтому, несмотря на то, что здесь Вы не только Император, но еще и главная фигура в православной иерархии, в моей душе дополнительного религиозного трепета это обстоятельство не порождает.
Возможно, я скажу ересь, но если Церковь не отделена от госаппарата, превращена в его рядовой административный орган, такое государство проигрывает в эффективности, лишаясь, как сложная, работающая система, важнейшей обратной связи. Для попов на зарплате удобнее лояльность властям, а не донесение до них причин недовольства народа. Такая Церковь тоже проигрывает: насыщается карьеристами в рясах, теряющими у паствы авторитет, колеблющими ее стойкость в Вере. Проигрываете и Вы, как монарх. Властная функция правителя в земных делах для подавляющего большинства подданных важнее того, что Вы — помазанник Божий и глава Церкви. Зато справедливости и помощи от Вас ждут как от наместника Божия. И в любых массовых проблемах у народа виноваты Вы, ибо Бог должен все видеть. Нет, не зря сказано: Богу — божье, а кесарю — кесарево…
Откровенно говоря, я в принципе не понимаю, зачем православному Третьему Риму — России — аж две сотни лет брать пример с англиканского сектанства, анафемствованного даже католическим Папой?