Кроме того, причиной недостаточной уверенности в спасении могут быть мирские увлечения. Потому что когда вы становитесь мирским, то это подавляет ваше желание общения с Богом и Его словом, желание молиться и вы начинаете сомневаться в Божиих обетованиях. Это так называемое духовное забытье служит причиной сомнения. Таким образом, некоторые христиане засыпают духовно, теряя радость и уверенность в спасении. Вы не можете потерять спасение, но определенно можете потерять радость вашего спасения и увереность в нем.
Уверенность в спасении сделает вас более сильным христианином. Уверенность в спасении это не самонадеянность или гордыня, хотя неспасенные проповедники скажут вам, что это так. Уверенность в спасении - это просто вера в то, что сказал Бог, в точности, как Он сказал и где. Если вы говорите: «Я знаю, что спасен», - то эти слова требуют смирения, потому что подобная уверенность может быть достигнута только Божией благодатью и милосердием. Когда вы так говорите, то вы признаете, что вы недостаточно хороши, чтобы попасть на небеса благодаря вашим собственным добрым делам, и если бы не благодать Божия, то вы оказались бы в аду. Гордый человек - это тот, кто говорит: «Я надеюсь, что я спасен»; потому что он полагается на свои дела в вопросе спасения. И когда он говорит: «Я надеюсь, что спасен», - то тем самым подразумевает, что его собственные дела являются частью его спасения. Но это не так. Меня спас Бог, Который хранит меня, доставит домой на небеса и сделает меня подобным образу Своего Сына. Это дело Бога: «Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар: Не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф. 2:8-9). Бог запретил нам хвалиться, разве только крестом Иисуса Христа Господа нашего, которым для нас мир распят, и мы для мира.
ПРОЩЕНИЕ
В этой лекции мы рассмотрим вопросы, связанные с прощением, иногда называемым оправданием (отпущением грехов). Как мы уже сказали в предыдущих лекциях, великие евангельские учения о спасении, которые появились в Новом Завете, никогда не были связаны с книгой Деяний. Они скорее основаны на теологических разделах Нового Завета, которые находятся в посланиях к Римлянам и Галатам.
Недостаток материала по новозаветному спасению очевиден на современном радио и телевидении, что видно из того факта, что вы никогда не услышите проповедей, посвященных великим темам Новозаветного спасения. Вместо этого мы имеем сопливую философию Чикаго, Нью-Йорка и Голливуда, с вкраплениями таких распространенных выражений, как «делиться опытом», «делиться благословением». Никакой проповеди, вы понимаете, только «деление опытом», аморфная позиция церковного труса, который боится проповедывать неспасенным и отступникам от церкви! Поэтому вместо библейских выражений у нас присутствуют фразы «об участии в этом, участии в том» и высказывания типа «позвольте поделиться с вами»; ну, конечно, поделитесь; общественным фондом, доходом. Как известно, идея разделения собственности составляет платформу Коммунистической партии, основанной Карлом Марксом. Вы не найдете в Библии никого, кто пытался бы «делиться своим опытом» с кем-либо. Это не библейская фраза. В Новом Завете нет ни единого стиха или отрывка, который говорил бы о ком-нибудь, кто делится Христом, делится Богом, делится Библией, делится благой вестью или делится Евангелием. Это коммунистическое клише, которое привнесено в христианство людьми, проводящими свое время за телевизором вместо чтения Библии.
Великие евангельские учения о спасении находятся в посланиях к Римлянам и Галатам и не имеют ничего общего с «позволением Христу войти в вашу жизнь». В Новом Завете нет ни одного случая, когда Христа просили бы прийти в чью-то жизнь. Это выражение чуждо библейским писателям. Поэтому во многих своеобразных случаях «рождений», которые мы имеем сегодня, эти выдают себя за «рожденных свыше», в то время как на самом деле могут быть лишь мертворожденными или абортированными. У нас также есть странная теология, которая происходит из Нью-Йорка, Голливуда и Чикаго и не имеет ничего общего с библейским спасением. Терминами,используемыми в теологии (и в настоящих лекциях по теологии), являются такие слова, как искупление, умилостивление, освящение, оправдание, усыновление, вмененная праведность Христа, возрождение, спасение, прощение. Все эти великие слова описывают процесс рождения свыше.
Прощение, по своей сути, является снятием, освобождением, отказом от долга. Поэтому в современной теологии мы называем это прощением. В результате падения все люди стали грешниками. Это очевидно каждому человеку старше двадцати лет, который имеет какой-нибудь опыт общения с людьми. Грех - это то, что удерживает человека от жизни на небесах. Небеса - это святое место, а Бог есть Святой Бог. Ничто злое или нечистое не может войти на небеса. Если вы не обладаете совершенной святостью, то вы не попадете на небеса. Единственной совершенной святостью, которая когда-либо появлялась на этой земле, была соверешенная святость, чистота и праведность Господа Иисуса Христа.
Прощение является основным условием для того, чтобы человек попал на небеса. Если Бог прощает наши грехи и больше не вменяет их нам, тогда никто не в силах удержать нас от достижения небес. Прощение грешного человека становится наиболее важной проблемой в этой жизни. Когда мы говорим это, мы имеем в виду, что приемные врачей-психиатров, психиатрические клиники и сумасшедшие дома наполнены людьми, имеющими психические проблемы либо из-за недостатка прощения, либо из-за мыслей о том, что они не прощены или отказались простить кого-то другого. За исключением тех больных, причина заболевания которых строго патологическая (поражение и повреждение нервной системы или клеток мозга, а также другие психические проблемы, имеющие физиологическую или химическую природу). Неврозы и психозы нашего времени являются следствием присутствия в жизни человека четырех следующих проблем.
1. Человек страдает комплексом вины, заключающемся в том, что Бог должен был его простить, но не простил. Человек знает об этом и это его беспокоит.
2. Человек думает, что Бог не прощает его, в то время, как Бог простил его на основании совершенного деяния Своего Сына.
3. Человек отказался простить другого.
4. Кто-то отказался простить человека и это его беспокоит.
Эти четыре проблемы могут увлечь в ловушку 85% людей, которые станут платить деньги психиатрам по причинам, не имеющим отношения к химическому, физиологическому, патологическому, физическому нарушению, повреждению или разрушению физического тела. Нужда в прощении Бога и отсутствие его; нужда в прощении Богом, обладание им и отсутствие понимания, что ты прощен; необходимость в прощении другого человека и отсутствие этого прощения; необходимость простить кого-либо и отказ сделать это, - все эти проблемы, дорогой друг, можно считать основными. И они не просто теологические, они еще и психологические и психиатрические.
В Ветхом Завете есть более чем четыре слова для прощения. Одно слово означает покрыть, в смысле сокрытия преступления или нарушения. Другое слово означает убрать, взять вещь и поместить туда, где у вас не будет возможности пользоваться ею несоответствующим образом. Третье слово означает отослать, отвести плохое, чтобы оно больше вас не беспокоило.
В Новом Завете прощение - это отделение грешника от его грехов, посредством жертвы Христа, на основании чистой благодати. Прощение обеспечивается грешнику на основе вмененной ему праведности Христа; грешнику дается праведность Христа, а на Христа возлагаются человеческие грехи. Автором прощения, конечно, является один Бог. Когда грешник нарушил закон Бога, то только Сам Бог может простить ему этот грех. Если вы украли у меня молоток и я прощаю вас за это (и я в состоянии это сделать), то вы тогда прощены. Но если вы нарушаете один из законов Филлипин, Испании или Германии, то я не могу вас за это простить. Если вы нарушите закон в Германии, то немцы или должны будут простить вас, или вы заплатите требуемый законом штраф. Давайте внесем больше ясности в этот вопрос. Если вы нарушите закон в Китае, то мое прощение будет для вас абсолютно бесполезно. Вам необходимо будет иметь дело с китайскими властями. Поэтому, когда вы нарушаете закон Божий, ни один человек на земле не может простить вас. Вас должен простить Бог. Когда Христос начал прощать грехи человеческие, фарисеи сказали, и совершенно справедливо: «Что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога» (Мк. 2:7). Евреи были правы, в отличие от некоторых из вас, друзья, поскольку только Бог может простить грех.