До V тысячелетия до н.э. все происходящие в Азии, Африке, Океании и Америке события, впрочем, мало касались цивилизации Великой Богини в Европе. Древняя Религия имела здесь по-прежнему крепкие позиции. Матриархальные европейские племена занимались в основном земледелием, и были оседлыми. Спокойная, размеренная жизнь без потрясений и катаклизмов способствовала развитию очень высокой культуры, отражавшейся в искусстве. Больших городов было немного, люди предпочитали жить поближе к Природе, и цивилизация эта была, в основном, сельской. Не имея нужды близко объединяться для создания могущественных государств с многочисленными армиями, европейцы оказались впоследствии практически беззащитными перед лицом внезапно нагрянувшей опасности.
К тому времени арии, давно уже жившие на берегах Ледовитого океана, оказывали сильное влияние на культуру и религиозные воззрения народов Северной Европы. Мифы скандинавских и германских племен уже в полный голос говорили о верховных богах-мужчинах. Образ Женщины, напротив, активно дискредитировался, как и в южных областях. Так, воплощением зла и смерти в представлениях жителей Скандинавии стала жестокая Богиня тьмы по имени Хель, окруженная чудовищами хаоса. Напротив, благородными чертами героического воина, противника зла, наделяется бог Тор, великий громовержец, блюститель добра и порядка.
"Миссионерами" мужских религий в Восточной Европе стали "курганцы", как называет их в Своих книгах Г-жа Гимбутас. По-видимому, речь идет о скифах, обитавших в Северном Причерноморье, знаменитых своими погребальными курганами. Под влиянием арийской и славянской фаллократических культур, скифы насадили в своей среде культ жестокой грубой силы. Скифские воины в древности славились высотой воинского искусства. Вероятно, именно от них антифеминистическая идеология перешла к ахейцам и дорийцам, обитавшим в то время на берегах Дуная.
В центральной и южной областях Европы еще по-прежнему царил Матриархат. Вершиной цивилизации Великой Богини стали Микенская и Критская культуры на территории Греции, а в Центральной Европе Богине Матери поклонялись многочисленные племена кельтов.
По всей видимости, именно из-за наступления патриархальных пришельцев кельты были вынуждены покинуть свою историческую родину, Малую Азию, и переселиться в Европу, куда новые веяния еще не пробрались. Имя этих племен сохранилось и поныне в названии одной из малоазиатских областей - Галатии. Верные почитатели Великой Богини, кельты не сумели примириться с фаллократической идеологией, не пожелали предать своих Женщин и свою Небесную Властительницу, и предпочли изгнание измене.
Но воинственные языческие боги требовали новых жертв, новых территорий, где они могли бы утверждать свое господство. Во второй половине V века до н.э. милитаризированные кочевники, в начале незаметно пасшие скот на окраинах Матриархальной Европы, словно вода, прорвавшая плотину, устремились на запад, вглубь Европейского континента. Спустя примерно тысячу лет они вновь нанесли удар по цивилизации Богини Матери. Археологи отмечают, что это время характеризуется катастрофическим упадком прежде процветающей культуры европейских народов. "Археологический ландшафт Древней Европы оказался теперь измененным до неузнаваемости. Тысячелетние традиции пресеклись, города и деревни распались, великолепная гончарная роспись исчезла, как исчезли и храмы, фрески, скульптуры, символы и письмо. В то же время на сцену выходит новая живая военная машина - вооруженный всадник, который в свое время производил на современников такое же впечатление, как на нас, допустим, танк или самолет. И по всему пути разрушительного нашествия находим мы характерные погребения вождей-военачальников с принесенными в жертву Женщинами, детьми и животными, с запасом оружия, окружающего мертвых вождей", - пишет Г-жа Айслер.
Третий, последний и самый сокрушительный удар по Матриархальной Европе был нанесен окончательно демонизировавшимися кочевниками на рубеже IV-III тысячелетий до н.э. Почти вся Европа оказалась в порабощении у нового идеологического порядка. Пантеоны новых мифологий, возглавляемые мужскими богами-воинами, укрепились на пространстве от Пиринеев до Балкан.
Лишь некоторые кельтские кланы, уйдя в глубокое подполье от преследований патриархальных властей, продолжали поклоняться Великой Богине Дане (у северных кельтов Она звалась именем Кэрридвен) в густых лесных чащах и на склонах альпийских гор.
"Подобно другим народам, кельты были вынуждены научиться воинскому искусству, доказав тем самым истинность старой поговорки: "С волками жить - поволчьи выть", - говорит Г-жа Кэбот. - Однако, многие Матриархальные обычаи и традиции сохранились, в особенности те, что были связаны с ролью и статусом Женщины, а также с духовными требованиями и обрядами. Кельтские племена оберегали Древнюю Религию, и она, трансформируясь с течением времени, стала источником европейских традиций колдовства".
Другим оплотом традиций Древней Религии оставалась южная часть Балканского полуострова. Культ Великой Богини Матери Деметры (впоследствии называемой Артемидой или Дианой, что созвучно имени кельтской Богини Даны) продолжал процветать в Аттике, на Пелопоннесе, на острове Крит. Однако, долго противостоять враждебному окружению эта мирная цивилизация, создававшая более изящные произведения искусства, нежели эффективные орудия массового уничтожения, не могла.
На рубеже III-II тысячелетий до н.э. в Центральную Грецию вторглись с севера воинственные ахейцы. Это были племена с абсолютно устоявшимися в их религиозном сознании патриархальными принципами. А во второй половине II тысячелетия до н.э. картину всеобщего разрушения и повсеместной фаллократизации дополнило вторжение дорийцев, которые, постепенно подбираясь к северным границам Балкан, перекочевали из бассейна Дуная в Эпир (территория совр. Албании). Дорийцы еще более потеснили Матриархальную цивилизацию, чем предшествовавшие им ахейцы. Если последние оккупировали только северную часть Греции, то дорийцы проникли уже и на Пелопоннесский полуостров, где обратили в развалины цветущие Микены в Арголиде и, наконец, захватили весь Пелопоннес без остатка.
Судя по табличкам с древнейшей греческой письменностью, обнаруженным археологами в Пилосе, этот город на материке был последней твердыней цивилизации Великой Богини. Однако, как и в прежние времена, Пилос не был обнесен оборонительными укреплениями, и скоро пал под ударами патриархальных завоевателей. Отражая из последних сил нападение врагов, пилосцы переплавили на оружие даже всю бронзу из святилищ Богини Матери. Этот акт очень символично указывает на то, что мирная Женская цивилизация теперь окончательно сменялась военной, мужской.
Последним осколком Древней Религии оставался теперь только остров Крит с его знаменитой минойской культурой, в которой Великая Богиня занимала главенствующее положение.
Директор Оксфордского музея, А. Эванс, приступил к раскопкам на Крите в марте 1900 г., после того, как в его руки попала древняя критская печать с изображением бычьей головы. Результаты оказались впечатляющими: подавляющее большинство археологических находок изобиловало священной символикой Древней Религии.
Фрески на стенах Кносского дворца изображали лезвие двойного топорика (стилизованного изображения бабочки, древнего символа Великой Богини), шествие религиозной процессии, священный танец со взбешенным быком, на рогах которого повисла черноволосая Девушка. Критский обычай этого танца имел и свое историческое обоснование: в соответствии с мифологией критян, первым человеком, ступившим на остров, была Девушка по имени Европа, приплывшая сюда верхом на белом быке. Позднейшие греческие мифы утверждают, что этим быком был бог Зевс. Однако, критская легенда, несомненно, отражает более реальные факты: люди заселили Крит в давние Матриархальные времена, когда мужчины привезли сюда Женщин в соответствии с волей Властительницы своего племени.