Медленно, но неуклонно в сознание древнего мужчины проникала и приживалась в нем мысль, что и он отчасти "божественен". В мистическом экстазе "рогатый бог" настолько отождествлял себя с незримым духовным существом, что как бы переносился в потусторонний мир, откуда получал "откровения свыше". Так зарождался мужской шаманизм.
Открытие и развитие металлургии совершило переворот в жизни мужчиныохотника. Теперь он пользовался металлическими орудиями вместо деревянных, каменных или костяных. Металл убивал вернее, быстрее. Металлические орудия охоты стали самыми эффективными орудиями убийства.
В эту важную эпоху Женщины, надо полагать, и совершили величайшую Свою ошибку, позволив событиям развиваться в неблагоприятном направлении. Следовало бы взять милитаризировавшихся мужчин под особый, жесткий контроль, устранить их от жречества, - но этого так и не произошло. Эффектно сея смерть среди лесных обитателей, принося домой богатую добычу, мужчина вызывал со стороны Женщины чрезмерное восхищение его успехами, давая богатую пищу собственной гордости и самомнению.
Роль мужских богов - покровителей охотников - век от века возрастала; количественно возрастало и мужское жречество. Наступило время, когда численность Женщин и мужчин в жреческом сословии сравнялась (проникновение патрилинейности в религию). Охотничьи боги, укрепляющие руку при ударе ножом, направляющие в цель острие копья или стрелы, - словом, боги-мужчины в полном вооружении, - теперь становились очень влиятельными фигурами в Древней Религии. Им приносили многочисленные жертвы, их начинали почитать наравне с младшими Богинями. В некоторых мифологиях они стали фигурировать как демиурги - сотрудники Богини Матери в сотворении мира практически наравне с Нею.
Однако, патриархальная направленность в религии не сразу взяла верх. Первое время "великого перелома" мужские божества почитались не выше Женских, но постепенно сравнивались с ними по уровню влияния на общественное сознание. По мнению большинства исследователей этого вопроса, самыми ранними племенами, введшими в обиход религиозную патриархальность, были арии и семиты. Со временем они привыкли считать, что Великой Богине следует уделить ночь с ее триипостасной Луной, а мужским богам - день, когда на небе царствует Солнце. Женские мистерии совершаются по ночам, при свете Луны, а мужское дело - охота - происходит днем. Самые уважаемые боги с веками все более отождествлялись с Солнцем. В патриархальных языческих религиях верховные, - или одни из самых важных, - боги становились солнечными. Это Ра у древних египтян, Феб или Аполлон у древних греков, Дажьбог у древних славян, и другие. В христианстве сын Иеговы, по мысли отцов церкви, назван в Ветхом завете "солнцем правды" (Мал.4:2).
Вооруженные боги становились громовержцами-карателями. Это греческий Зевс, славянский Перун, еврейский Яхве, вавилонский Мардук, этрусский Кави, германский Один, скандинавский Тор. Культ грубой силы, неудержимого гневного буйства возводился на пьедестал, со временем становясь более значительным, нежели вера в премудрость и милосердие Вседающей Богини. Металлические орудия охотника преобразуются в боевое вооружение, которое теперь с тем же успехом отнимает жизнь и у соперников из соседнего племени.
Теперь, когда смертоносный клинок играет такую важную роль в жизни племени, с мнением Женщины уже мало кто считается. К Ней приходят лишь затем, чтобы залечить раны, полученные в сражении. А затем - снова в бой. Одержана победа значит, наш воинственный бог сильнее соседского; теперь из будущей военной добычи ему следует принести жертву побогаче, чтобы и в дальнейшем пользоваться его покровительством. Лучше всего, если этой жертвой станет голова врага! "Охотники за головами" становятся важными персонами в первобытном обществе.
Прежние ценности уже ничего не значат. Главой племени становится мужчина, окружая себя жрецами-подпевалами (пиар - очень древнее изобретение). Разумеется, Женщина-Богиня играет теперь в религиозном сознании людей нового порядка жалкую роль прислужницы. Пусть поддерживает уют в доме, вовремя готовит еду и ждет мужчину-воина, которого должна всячески ублажить, когда он с победой вернется домой.
Жрецы новых религий, в которых безраздельно властвуют мужские боги, один другого кровожаднее, теперь занимаются очень важным трудом - они переписывают мифы. Новые поколения мужчин, вырвавшихся из-под Женской власти на свободу грабить и убивать, нужно воспитывать в боевом духе, оградить их от влияния доброй Богини, чтоб "мужиками" росли, а не "тряпками". Боги в новых мифах творят мир, побеждают зло в Женских образах, дискредитируют или присваивают символы Древней Религии. Богиня же почти не называется Великой, и уж совсем не признается Матерью мира, единолично создавшей Вселенную и все, что в ней есть.
Патриархальные религии создают образы врага, что им совершенно необходимо для дальнейшего самоутверждения (Катон Старший говаривал: "Старые подвиги нужно превосходить новыми, чтобы не испарялась слава"). Эти образы - во-первых Женские, а во-вторых имеют очертания богов соседних племен.
Шаг за шагом, мир вступал в эру язычества.
Великая Богиня Мать не рассматривалась древними людьми как Божество, ниспосылающее наказание за людские грехи, и смерть не расценивалась как последствие преступления против Божества. Жизнь и смерть в понятии Матриархального человека были естественным процессом вселенского бытия. Зимой природа как бы "умирает", но деревья стоят голыми и не приносят плода не потому, что они сделались виновными перед Богиней. Весной все вокруг расцветает, а летом приносит плоды, но это не награда за праведность. Мистерии в честь Великой Богини не носили покаянного характера, - это были праздники восхваления и благодарения Ее за даваемую Ею жизнь. Хороня умерших близких, люди испытывали естественную скорбь от того, что больше не увидятся с ними на земле, но не "отмаливали грехи" отлетевшей от тела души, зная, что душа эта, воплотившись в новое человеческое тело, продолжит свой путь в Великом Круговороте Природы.
Иначе обстояло дело в нарождавшихся патриархальных религиях, где боги охоты становились богами войны, а затем - карателями, разящими за непослушание и сопротивление их воле. Понятие наказания свыше повлекло за собой возникновение взгляда на жизнь как на постоянное сопротивление человека жестким божественным установлениям. Так появилось представление о грехе, за который боги наказывают и в этой жизни, и после смерти.
Требуя беспрекословного повиновения себе, мужчины-вожди вырабатывали системы табу ("запрещено"), насаждавшиеся силой оружия и императивным воздействием на массовую психику. "Табу - священный запрет, на страже которого стоят таинственные силы, - говорит об этой системе верований Г. Померанц. - Вера в табу так сильна, что человек, случайно нарушив табу (например, съев по неведению банан, надкушенный вождем), умирает от одного страха неминуемой расплаты". С этого времени "разум человека находится в плену запретов, очертивших его поведение невидимым кругом". Неповиновение вождю - табу. Желание покуситься на его "божественную" власть - табу. Преступление против вождя и его окружения, состоящего из жрецов и воинов - это преступление против бога. Такого грешника неизбежно постигает кара на земле от меча или камня по приказу "божьего наместника", а после смерти - вечное наказание непосредственно от самого божества.
Так понятие о человеческой греховности и посмертного воздаяния постепенно прочно укореняется в умах порабощаемых Женщин и преклоняющихся перед культом грубой силы мужчин. Этот догмат раннего патриархата нашел отражение в последующих языческих религиях. В представлении древних египтян души грешников после загробного суда съедаются крокодилоподобной пожирательницей. По верованиям древних греков, грешникам нет спасения от грядущих ужасов Аида. У индейцев оджибве в царство духов-мучителей после смерти навечно попадают души злых людей, плохо относившихся к собакам. Библия подробно описывает христианский Ад (Гадес - греч., Шеол - евр.), где никогда не угасает огонь (Мар.9:43-48).
Теперь религиозные чувства подчинены не радости благодарения милосердного Женского Божества, а "священному" ужасу перед расплатой за грехи. Запуганным народом гораздо легче управлять, он представляет собой стадо, покорное жестокой воле воинственных богов, готовое по первому приказу вождя идти в бой, на смерть, - ведь за беспрекословное повиновение вождю, земному воплощению бога, жрецы обещают за гробом награду - рай.