Возможно, самой сильной рекомендацией с точки зрения организационной перспективы является использование технологий, которые сглаживают организационную иерархию и делают информацию более доступной. Сетевые структуры способны быстрее собирать и распространять информацию. Если национальные и международные организации будут опираться на более сетевые структуры, информация от операторов об устойчивости нежити сможет как можно быстрее распространяться по иерархии. Это ускорит быстрое реагирование на чрезвычайные ситуации, связанные с зомби, и позволит лучшим тактикам и стратегиям борьбы с зомби распространиться по всему миру.15
В этих прогнозах и рекомендациях есть трагическая ирония. Вспомните обсуждение того, как внутренняя политика повлияет на политику противодействия зомби: государственные институты сначала смогут действовать неограниченно, но со временем политика будет накладывать более сильные ограничения. Организационная перспектива предлагает обратную картину - бюрократическая компетентность будет улучшаться со временем. Если и внутреннее политическое давление, и бюрократическая политика играют роль во влиянии на политику правительства, их совокупный эффект может быть вдвойне губительным. Правительственные учреждения будут обладать наибольшей автономией, когда они с наибольшей вероятностью будут принимать неверные решения. К тому времени, когда эти бюрократические структуры адаптируются к новым условиям зомбирования, они столкнутся с политическими препятствиями, которые могут помешать их работе.
МЫ ВСЕГО ЛИШЬ ЛЮДИ: ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ РЕАКЦИЯ НА НЕЖИТЬ
Часто считается, что зомби не обладают интеллектом, но следует отметить, что люди часто реагируют на новые ситуации с нежитью с замешательством и невежеством. Действительно, даже беглый взгляд на поведение людей в фильмах о зомби подчеркивает озадаченность или кажущуюся иррациональность их действий. В фильме Эдгара Райта "Шон из мертвых" (2004) главные герои настаивают на том, что безопасность можно найти в местном пабе, хотя он расположен в густонаселенном городском районе. В фильме Рубена Фляйшера "Зомбилэнд" (2009) некоторые персонажи до странности уверены, что тематический парк в стиле Диснея будет свободен от зомби. В фильме Джорджа Ромеро "Рассвет мертвецов" (1978) мародерствующие байкеры забрасывают зомби пирожными с кремом, полагая, что это их обездвижит. В фильме Дэна О'Бэннона "Возвращение живых мертвецов" (1985) зомби умнее большинства человеческих персонажей. В фильмах о зомби нет недостатка в глупом или саморазрушительном поведении.
Это не должно удивлять. Вспышка зомби идеально рассчитана на сильные эмоции - страх, отвращение, отвращение и ужас, - которые могут вызвать отклонения от благоразумного поведения.1 Зомби занимают самые низкие места в "долине сверхъестественного" человекоподобия, что означает, что они достаточно похожи на людей, чтобы вызывать мгновенное отвращение и неприятие.2 Распространение зомби содержит в себе элементы эпидемии, которые должны вызывать у людей наибольший ужас и тревогу. Страх и подозрительность гораздо сильнее проявляются, когда источник опасности новый, как показывает любой анализ первых реакций на СПИД, атипичную пневмонию или HINI.3 Канонические ответы на угрозу зомби свидетельствуют о том, что людей нельзя сводить к бескровным расчетливым машинам, несмотря на предположения теоретиков рационального выбора. У всех людей есть страхи, слабости и недостатки, которые заставляют их поведение отклоняться от того, как повел бы себя беспристрастный, рациональный человек, принимающий решения. Теоретики первого образа рассматривают эти тенденции в человеческом поведении и смотрят, проявляются ли они в повторяющихся паттернах в мировой политике.4
Существует целый ряд когнитивных качеств, жестко закрепленных за всеми людьми, которые могут повлиять на политическую реакцию на восстание живых мертвецов. Возможно, самым сильным из них является склонность к предубеждению в отношении подтверждения при обработке новой информации о каком-либо явлении.5 У всех людей есть идеологии, когнитивные эвристики или правила, которые они используют для объяснения того, как устроен мир. Столкнувшись с необычным или аномальным событием, большинство людей сосредоточится на тех крупицах информации, которые соответствуют их предвзятому мировоззрению. Они будут использовать исторические аналогии, чтобы направлять свои действия - даже если эти аналогии несовершенны.6 В то же время они будут игнорировать или подавлять информацию, противоречащую их убеждениям. Только если их предвзятые идеи приведут к радикальным провалам в политике, большинство людей будут готовы пересмотреть свое мировоззрение.