Выбрать главу

Как ни странно, хотя ястребиный уклон может плохо подходить для человеческих международных отношений, он обеспечит правильное мышление для того, чтобы реагировать на плотоядных упырей. Отвращение, вызываемое зомби, позволит людям легко заклеймить их как врагов. Предвзятость подтверждения гарантирует, что любые новые данные о зомби просто укрепят их статус врага. Теория перспектив гарантирует, что лидеры, столкнувшись с первыми потерями от атак нежити, удвоят рискованные стратегии, направленные на восстановление статус-кво. Ястребиное предубеждение может преувеличивать конфликт с людьми, но, похоже, оно способствует правильному отношению к живым мертвецам.

Однако канон зомби предполагает две важные оговорки к этой в целом позитивной оценке. Во-первых, предвзятость подтверждения и фундаментальная ошибка атрибуции приведут к тому, что люди будут относиться к своим зомбированным родственникам иначе, чем к другим. Как уже отмечалось, в каноне принято воздерживаться от убийства родственников, превратившихся в плотоядных упырей. Например, в "Выживании мертвецов" патриарх одной семьи отказывается убивать любого зомби в своем клане, аргументируя это тем, что это равносильно "убийству себе подобных". Живые мертвецы воспользовались бы этим заблуждением, позволив армии зомби увеличиться за счет немертвой формы социальных сетей. Члены семьи заражали других членов семьи, друзья заражали друзей и так далее.

Во-вторых, неясно, будет ли перцептивная реакция на зомби ограничиваться только немертвыми. Вполне возможно, что ястребиная предвзятость заставит людей не доверять и бояться и других людей. В условиях текучки легко представить, как люди обвиняют других людей в том, что их укусил зомби. Этот междоусобный конфликт между людьми и человеческими правительствами может парализовать усилия по поддержанию единого фронта борьбы с зомби*.

Модели первого образа дают три конкретные политические рекомендации по борьбе с бедствием живых мертвецов. Во-первых, правительствам и международным организациям будет крайне важно быстро и эффективно предложить новые правила и методы борьбы с нежитью. Люди могут быстро адаптироваться к новым обстоятельствам, если эти обстоятельства обеспечивают определенную стабильность с течением времени.14 Если люди будут знать, как выглядит "новая норма" во время вспышки зомби, паника будет гораздо менее вероятной.

Во-вторых, следует проводить политику, которая "подталкивает" людей к правильной тактике противодействия зомби.15 Такая политика должна иметь опции по умолчанию, которые ведут к благоразумному поведению в борьбе с зомби, а не предполагать, что люди сами примут активные меры по борьбе с зомби. Например, после нападения зомби новым компонентом экзамена на получение водительских прав может стать демонстрация тактики уклонения - или того, как совершить наезд на пожирающего плоть упыря с минимальным ущербом для автомобиля.

Остается последний, рискованный гамбит, но он может сработать. В этом разделе мы сосредоточились на психологических особенностях людей, но как насчет психологии зомби? Одна из самых больших загадок в литературе по изучению зомби - почему живые мертвецы вынуждены пожирать людей, хотя биологических причин для плотоядной активности вроде бы нет.16 Учитывая склонность зомби путешествовать стаями и толпами, теоретики первого образа предположили бы, что это решение есть людей - классический случай группового мышления, когда люди отдают предпочтение групповому консенсусу перед тщательной проверкой альтернативных идей и предложений17.17 Это явление наблюдалось у людей, но, возможно, оно объясняет и поведение зомби. Исходя из их поведения в группах, можно утверждать, что живые мертвецы больше всего заботятся о достижении консенсуса между собой относительно своего социального предназначения. Это может привести к тому, что отдельные зомби не будут подвергать сомнению предположения, лежащие в основе решения есть людей.

Рискованным, но интригующим вариантом политики было бы использование человеческими правительствами психологических оперативников для "когнитивной инфильтрации" в сообщество нежити. Подобные меры уже предлагались для экстремистских и террористических групп.18 Возможно, с помощью навязчивых хрюканий и стонов эти оперативники смогли бы положить конец эпистемической замкнутости зомби и заставить их поставить под сомнение свои онтологические предположения. Если бы зомби сбросили свои когнитивные оковы и поняли, что им не нужно есть людей, то кризис нежити был бы гораздо менее тяжелым.