4.3. Новые медиа и теория пост-фильма
К концу двадцатого века теория фильмов столкнулась с новой проблемой, в связи с тем что фильм как форма медиа начал кардинально меняться. Хотя многие традиции, связанные с кино, остаются неизменными, внедрение цифровых технологий привело к появлению новых форм производства, распространения и показа. В частности, эти новые разработки способствуют угасанию фильма как аналогового медиума, чье действие основано на фотохимических процессах. Эти технологии также оказывают более широкое влияние в плане преображения индустрии медиа и развлечений, а также увеличения общей доступности движущихся изображений и соответствующих экранных технологий. Это привело к созданию таких условий, в которых границы между фильмом, телевидением и другими конкурирующими форматами начинают стираться. Между тем, термин «новые медиа» говорит о появлении совсем новых форматов, таких как видеоигры, интерактивные устройства и интернет-платформы, а также мультимедийные установки и арт-показы, которые, как правило, противопоставляются кино. Общее расширение визуальной культуры расширило и сферу того, что считают исследованиями фильма и медиа, но в то же время породило некоторое замешательство относительно того, какие именно методы и институциональные перспективы должны быть приоритетными.
Разделились и мнения относительно общей значимости этих новых разработок. В то время как одни ученые по-прежнему с недоверием относятся к этим новым технологиям, другие с воодушевлением восприняли их преобразовательную силу. С точки зрения теоретизации того, что отличает новые медиа и цифровое изображение в частности, ученые стремятся выявить технические различия, применяя при этом сравнительный подход. Например, Лев Манович выделяет такие отличительные особенности новых медиа, как модульность, автоматизация и программируемость, и показывает, что медиа функционируют подобно компьютерной программе. В этом отношении новые медиа следуют иной структурной логике. Их определяющей чертой служит то, что их можно переводить в различные форматы. В то же время Манович вводит термин «транскодирование», чтобы наглядно продемонстрировать, как новые медиа поглощают и реконцептуализируют прежние культурные категории. В процессе превращения в новые медиа кино, например, превратилось в вид анимации или «поджанр живописи», реконцептуализирующий историю этой формы медиа. Джей Дэвид Болтер и Ричард Грузин предлагают аналогичную идею, вводя термин ремедиация, или интенсификация опосредованного обмена, который происходит в то время, как старые и новые медиа пытаются в одно и то же время заменить и дополнить друг друга. Этот интерес к сопоставлению динамической связи между различными формами медиа стимулировал к более широким усилиям, направленным на пересмотр более старых примеров, как, например, в книге Джонатана Крэри, посвященной визуальным технологиям девятнадцатого века, в которых практики старых и новых медиа сливаются.
Поворот к новым медиа и специфика новых цифровых технологий соответствовали растущему интересу к тому, как эти новые разработки изменили роль аудитории. Генри Дженкинс представил идею о культуре конвергенции, описывающую общие отношения между современными медиа и обществом. С одной стороны, этот термин относится к технологической конвергенции (например, возможности просмотра фильмов на различных платформах, таких как телевидение или интернет) и корпоративной конвергенции (например, стратегии, которые крупные медиаконгломераты используют для интеграции дополнительных бизнес-проектов), а также ко все большему распространению трансмедийного повествования (например, представлению отдельных персонажей или элементов сюжета сразу в нескольких медиа-форматах и на нескольких медиа-платформах). С другой стороны, Дженкинс проявляет интерес прежде всего к тому, что конвергенция означает для зрителей: к новым формам участия и чувству общности, возникших одновременно с акцентом новых медиа на интерактивности и социальных сетях. В определенном смысле, этот подход основывается на переоценке зрителей когнитивистами, главным образом в том плане, что зрители — это не просто бездействующие простаки, а активные участники, способные даже, с точки зрения Дженкинса, на сопротивление, ниспровержение и трансгрессию посредством таких тактик, как текстуальное браконьерство. Несмотря на то что акцент сделан на преимуществах этой новой эры, существуют также глубокие сомнения в отношении цифрового изображения. Те, кто критически относится к этим новым технологиям, акцентируют особое внимание на интенсивной коммерциализации таких новых форматов, как интернет, а также на таких вопросах, как системы наблюдения и неприкосновенность личной информации.