Выбрать главу

6. Создание условий для поддержания социально полезных связей осуждённых (в первую очередь – семейных).

Поддержка семьи для осуждённого является не только важным аспектом снижения конфликтности и правонарушений, но может быть одним из основных факторов по противодействию рецидивной преступности. Данные утверждения были подтверждены в результате исследования поведения мужчин, отбывающих наказание в тюрьме штата Висконсин (США).

Результаты эксперимента показали, что поддержка семьи оказала значительное воздействие на поведение осуждённых в период заключения. До проведения исследования было установлено, что в целом условия семейного взаимодействия для лиц, находящихся в заключении, были неудовлетворительными.

В научных испытаниях приняли участие 44 осуждённых мужского пола в возрасте от 18 до 65 лет. Из них 17 человек были в возрасте от 18 до 25 лет; 12 – от 26 до 35 лет; 12 – от 18 до 25 лет; 3 – от 46 до 65 лет.

В результате опроса респондентов по итогам эксперимента 63,6 % из них отметили, что возможность общаться со своей семьёй в лучшую сторону повлияла на их поведение, а 52,3 % отметили, что после общения с родными у них появлялась надежда на будущее[107].

7. Мероприятия, направленные на отказ от радикальных религиозных взглядов.

Согласно исследованиям, бывшие носители радикальных религиозных идей успешно реинтегрировались в общество после изменения взглядов в следующих областях:

• социальные связи;

• психофизиологическая адаптация;

• самоидентичность;

• идеология;

• трудовая деятельность;

• избавление от иллюзий[108].

При этом процесс изменений в данных областях может занимать несколько лет.

Социальные связи – это область взаимоотношений осуждённого с его близкими, родственниками и друзьями, которые носят глубокий характер и основаны на взаимной поддержке. Как было отмечено выше, поддержка семьи для осуждённого снижает его конфликтность и может быть одним факторов противодействия рецидивной преступности. Специальные исследования в области профилактики религиозного экстремизма показали, что связи с семьёй или друзьями действительно помогают людям отказаться от участия в радикальной деятельности[109].

Психофизиологическая адаптация – это умение решать личные проблемы психологического и физического плана. Таким образом, мероприятия по обеспечению отказа от насилия, осуществляемые в исправительных учреждениях, должны включать психологические и медицинские услуги[110].

Самоидентичность. Отказ от радикальных религиозных взглядов – это прежде всего процесс преобразования идентичности, в ходе которого человек разрывает отношения с группой радикалов и воссоединяется с другими людьми, восстанавливая при этом чувство собственного «я». Способность бывшего носителя радикальных религиозных взглядов нормально общаться с другими осуждёнными вне группы подкрепляется стабильностью и последовательностью его личной и социальной идентичности. Развитие личной идентичности является решающим фактором отказа осуждённого от радикальных религиозных взглядов и представляет собой особо сложную задачу.

Идеология. Требуется достичь изменения идеологии осуждённого, в результате чего он перестанет считать, что применение насилия является оправданной формой решения конфликтов. При этом приходит понимание, что другие люди имеют иные убеждения и принадлежат к группам с различной идентичностью. Бывшие приверженцы радикальных религиозных идей поясняют, что сведения по основополагающим и важным вопросам, касающихся их вероисповедания или идеологической традиции, полученные из уважаемого источника, сыграли решающую роль в изменении их взглядов[111].

Таким образом, представляется целесообразным продолжать и укреплять имеющийся опыт духовного окормления осуждённых[112]. Проведение встреч с духовенством должно быть направлено на изменение идеологии насилия и разъяснение основ взаимоуважения.

Трудовая деятельность – это ориентация осуждённого на осуществление после освобождения деятельности, не связанной с насилием. Обучение осуждённых основным навыкам трудоустройства и оказание им содействия в поиске работы может сыграть в этом существенную роль[113].

вернуться

108

Barrellea, K. Pro-integration: disengagement from and life after extremism, Behavioral Sciences of Terrorism and Political Aggression, Vol. 7, Issue 2, 2015, pp. 129–142.

вернуться

109

Noricks, D. (2009) Disengagement and Deradicalization: Processes and Programs; Social Science for Counterterrorism: Putting the Pieces Together, Davis, P. K. and Cragin, K. (eds.), pp. 299–321. Santa Monica, SA: RAND Corporation: Horgan, J. (2009a) Individual Disengagement: A psychological analysis. В: Leaving Terrorism Behind: Individual and Collective Disengagement, Bjorgo, T. and Horgan, J. (eds), pp. 17–29. London: Routledge; Jacobson, M. (2008) Why Terrorists Quit: Gaining From Al Qa’ida’s Losses CTC Sentinel, 1(8), pp. 1–4; Fink, N.C. and Hearne, E. (2008) Beyond Terrorism: Deradicalization and Disengagement from Violent Extremism. New York International Peace Institute; Demant, F., Slootman, M., Buijs, F. and Tillie, J. (2008) Decline and Disengagement – An Analysis of Processes of Deradicalisation Amsterdam: IMES Amsterdam.

вернуться

110

Справочник по работе с заключёнными из числа воинствующих экстремистов и предупреждению порождающей насилие радикализации в тюрьмах. ООН, Нью-Йорк, 2017 г. С. 74.

вернуться

111

Там же. С. 75.

вернуться

112

Роль централизованных мусульманских религиозных организаций в ресоциализации осуждённых в местах лишения свободы. Сборник статей и материалов Всероссийской научно-практической конференции. Казань, 2017 г., Роль духовенства в ресоциализации и социальной адаптации осуждённых в местах лишения свободы и после освобождения. Сборник материалов и выступлений участников III Международной научно-практической конференции по взаимодействию Русской православной церкви и уголовно-исполнительной системы России. Рязань, 2015 г., Попова Е. Э. Взаимодействие религиозных организаций и уголовно-исполнительной системы в процессе исправления осуждённых // Пробелы в российском законодательстве, 2016, Скиба А. П. Направления развития сотрудничества уголовно-исполнительной системы и традиционных конфессий при исполнении наказаний, связанных с изоляцией от общества // Вестник Югорского государственного университета, 2018 и др.

вернуться

113

Справочник по работе с заключёнными из числа воинствующих экстремистов и предупреждению порождающей насилие радикализации в тюрьмах. ООН, Нью-Йорк, 2017 г. С. 75.