ДМТ, ЛСМ, ДМИ.
Материальную линию представляют типичные представители
архитектурных сооружений различных эпох: Пирамида Хеопса,
сфинкс (Египет, около 2500 г. до н.э.); Стоунхендж (Англия, IV-II
тысячелетие до н. э.); Карфаген (Тунис, с 800 г. до н. э.); Пантефон
(Греция, около 450 г. до н. э.); Колизей (Рим, 80 г. до н. э.); Купол
скалы (Израиль, 692 г.); Зал Великого Будды (Япония, 752 г.);
«Падающая» Пизанская башня (Италия, 1173 г.); Остров Пасхи (XI-
XVI вв.); Запретный город (Китай, 1421 г.); Кремль (Россия, 1475 г.);
Успенский собор (Россия, 1479 г.); Кельнский собор (Германия, 1248-
1437гг., 1842-1880 гг.); Версаль (Франция, 1661 г.); Храм Мормонов
(США, 1853-1893 гг.); Статуя Свободы (США, 1886 г.); Эйфелева
башня (Франция, 1889 г.); Статуя Спасителя (Бразилия, 1931 г.); Арка
в Сент-Луисе (США, 1967 г.); Диснейлэнд (США, 1971 г.);
Сиднейская опера (Австралия, 1973 г.); Небоскребы (США, с 80-х
годов XIX века).
Композиция картины «Корабль в море знаний» – триптих,
изображающий корабль до прохождения между скалами, во время
256
«ДИДАКТЕРРА ДМТ» – IV. ПРАКТИКА И ПРИЛОЖЕНИЯ ДМТ
4.2. Гуманитарный фон ДМТ
прохождения и после выхода из опасной зоны (рис. 4.70). Символизм
присутствует в изображении облаков и скал, на которых также
угадываются аббревиатуры ДМТ.
Рис. 4.70. Композиция-триптих «Корабль в море знаний» (батик, 500х800 мм)
***
Проект «Культурные традиции в ДМТ» направлен на
интеграцию
дидактических
многомерных
инструментов
и
социокультурных художественных и религиозных артефактов.
Образовательные разработки выполнялись для дошкольных
образовательных учреждений (рис. 4.71 и рис. 4.72), а также для
системы религиозного образования (рис. 4.73).
257
«ДИДАКТЕРРА ДМТ» – IV. ПРАКТИКА И ПРИЛОЖЕНИЯ ДМТ
4.2. Гуманитарный фон ДМТ
Рис. 4.71. Современный дидактический лубок (О.А. Михалева)
258
«ДИДАКТЕРРА ДМТ» – IV. ПРАКТИКА И ПРИЛОЖЕНИЯ ДМТ
4.2. Гуманитарный фон ДМТ
Рис. 4.72. Современная дидактическая мандала (Н.А. Итальева)
259
«ДИДАКТЕРРА ДМТ» – IV. ПРАКТИКА И ПРИЛОЖЕНИЯ ДМТ
4.2. Гуманитарный фон ДМТ
Рис. 4.73. Современный дидактический шамаиль7
(В.Э. Штейнберг, Р.Г. Галиев, Р. Х. Калимуллин, Н.Н. Манько, А.Р. Хайруллин)
Итоги раздела. Изучаемый учебный материал, согласно
технологии ДМТ, может быть помещен в систему трех координат К1-
Познание, К2-Переживание и К3-Оценивание (см. рис. 2.8), но если в
нее поместить саму технологию ДМТ, то на каждой координате
окажется своеобразная ее проекция: научное описание (К1),
ассоциативное
эмоционально-образное
отображение
(К2)
и
оценочная характеристика (К3). То есть прикладные проекты ДМТ –
форма ассоциативного эмоционально-образного переживания ДМТ,
реализованного различными эстетическими средствами.
7 Штейнберг, В.Э., Калимуллин, Р.Х., Манько, Н.Н., Галиев, Р.Г. Исламский дидактический шамаиль как
детерминант толерантности: для студентов с углубленным изучением истории и культуры ислама – Уфа: Изд-
во БГПУ, 2012, - 164 с. ISBN 978-5-87978-827-3
260
«ДИДАКТЕРРА ДМТ» – IV. ПРАКТИКА И ПРИЛОЖЕНИЯ ДМТ
4.3. Экспериментальные площадки ДМТ
4.3. Экспериментальные площадки ДМТ
Опытно-экспериментальные работы по апробации и доводке
дидактической
многомерной
технологии
(ДМТ)
велись
целенаправленно по всей «вертикали» образования, параллельно с
перспективными исследованиями и разработками, что было
необходимо
для
подтверждения
универсального
характера
дидактических многомерных инструментов (ДМИ) и методики их
применения. Работы включали и лабораторные эпизодические
фрагменты, и длительные систематические эксперименты в
учреждениях образования по утвержденным программам в
общеобразовательных средних школах, учреждениях среднего
профессионального образования и повышения квалификации;
последние года – и в учреждениях дошкольного образования.