Но вместе с тем одна клетка, человеческое тело, мир Природы, Земля, Солнечная Система и Млечный Путь являются законченными в самих себе, каждая из этих сущностей включает в себя модель и возможность целого. Такие сущности, связанные с такими же сущностями на большей и меньшей шкалах скользящей триадой измерений, справедливо названы космосами.
Здесь у читателя может возникнуть два вопроса. Первый: что именно составляет космос? И второй: на основании чего можно признать, что космоса, высшие и низшие по отношению к человеку, могут иметь разум и сознание?
Слово kosmos по-гречески означает "порядок", "гармония", "правильное поведение", "честь", "целое", "внешний вид целого", и, наконец, "гармонический порядок целого", "вселенная в ее совершенстве". Пифагорейцы использовали его в смысле "саморазвивающееся или превосходящее само себя целое". Как мы подробнее увидим позже, возможность само-развития или само-превосходства предполагают совершенно особый план и структуру, которые имеются у одних существ, а у других отсутствут. Так, человек, имеющий возможность совершенствоваться и превосходить самого себя, может быть назван космосом, тогда как собака, являющаяся, видимо, законченным экспериментом без дальнейших возможностей, не может. По этому же признаку, половая клетка, которая может развить себя в человека, скорее всего является полным космосом, тогда как костная клетка - нет; планета, которая может развиться в Солнце,- это полный космос, тогда как астероид - нет, и так далее.
Признак настоящего космоса - это, фактически, особый вид замысла, о котором упоминается в Книге Бытия во фразе: "И сотворил Бог человека по образу своему". Этот "образ божий", характерные черты которого мы должны детально изучить, может быть найден на всех уровнях, и является главным отличительным признаком космоса.
Это, в свою очередь, отвечает на наш второй вопрос, поскольку где бы мы ни нашли - в природе или в небе - повторение этой модели замысла, которая в случае с человеком, как мы знаем, соединена с возможностью разума и сознания, мы можем предположить, что этот замысел включает возможность разума и сознания и на другой шкале, - так же как мы предполагаем, что проект динамо-машины обеспечивает возможность вырабатывания электричества везде, где бы он ни был материализован.
Кроме того, поскольку бо'льшие космоса порождают меньшие, мы можем также предположить, что они также и разумом, и сознанием обладают в большей степени, - так же как мы принимаем, что человек, делающий умную машину, умнее этой машины.
Книга состоит из глав, главы из параграфов, параграфы из предложений, предложения из слов и слова из букв. Буква и слово имеют значение на их собственном уровне, но не имеют собственного назначения отдельно от всей книги. Так же и во вселенной мы стремимся, несмотря на все наше бессилие, постичь высший космос, чтобы понять назначение низшего.
2 Времена Вселенной
Мы думали об Абсолюте, и о бесконечном небе спиральных туманностей внутри него. В одной из таких туманностей мы разглядели нашу Солнечную Систему. Мы представили себе расположение этой системы в ее галактике, и их относительные размеры. И в то же время мы старались уловить основные ограничения человеческого восприятия по отношению к небу.
Теперь, если мы хотим лучше понять эти астрономические космоса, то ясно, что мы должны думать не только об их огромной протяженности, но также об их почти непостижимых временных масштабах.
Можно ли судить о продолжительности жизни Млечного Пути или Солнечной Системы по одной их величине? Есть ли какая-либо связь между пространством и временем?
На самом деле мы уже нашли ключ к ответу на этот вопрос в прошлой главе, когда пришли к заключению, что "мир" каждого космоса - это поперечное сечение высшего космоса. Давайте вернемся к клетке крови в человеческом теле. Поперечное сечение этого тела под прямым углом к положению клетки в артерии составляет настоящий мир клетки. Другие поперечные сечения выше по артерии представляют ее мир, как он будет выглядеть в различные моменты в будущем. Поперечные сечения ниже по артерии представляют мир ее прошлого. Проходя вверх по артерии, например, через сердце, клетка могла бы, возможно, получить некое впечатление о вилочковой железе, легких, а также других органах, лежащих на ее сечении, но она не могла бы ничего узнать о мозге, или других органах, расположенных выше ее сечения, до тех пор, пока она до них не дойдет. Все такие органы, лежащие вдоль человеческого тела, будут существовать для этой клетки во времени. Таким образом, длина, или третье измерение человеческого тела будет представлять собой время или четвертое измерение для этой клетки.
Для молекулы же, движущейся внутри этой клетки, временем будет третье измерение клетки, в то время как время клетки, или третье измерение человека будет совершенно за пределами времени молекулы, и будет таинственно связано с идеей жизни после смерти или некой возможности повторного существования. Мы можем сказать, что третье измерение человека будет представлять пятое измерение молекулы.
С другой стороны, для электрона, чье время, в свою очередь, состоит из третьего измерения молекулы, ни расширение, ни повторение его индивидуальной жизни не дало бы ему возможности понять третье измерение человека, которое будет для него полностью непостижимым, и будет представлять для него только совершенно неизвестное измерение - шестое - где все, даже невообразимые возможности были бы реализованы.
Из всего этого видно, что этот любопытный переход измерений от одного космоса к другому касается не только трех измерений пространства, которые мы изучали в предыдущей главе, но также и измерений времени. Мы должны предположить для каждого космоса период в шесть измерений - первые три, составляющие его пространство, четвертое - его время, пятое - его вечность и шестое - его абсолют. И далее, мы должны предположить, что с каждой сменой одного космоса другим весь этот период изменяется, одно из измерений отпадает, другое привносится, и все остальные изменяются, каждое превращаясь в следующее. Таким образом, длина одного космоса будет выглядеть как время для меньшего космоса, как вечность для следующего, еще меньшего, и как абсолют для еще наименьшего, в то время с пятым космосом она может не иметь никакой связи.
Все это может быть выражено и более просто:
Вхождение в каждое новое измерение представляет собой движение в неком новом направлении. Точка, не имеющая измерений, так же как точка, нанесенная карандашом на бумагу, или огонек зажженной сигареты в темноте, при движении оставляют след в виде линии. Линия - например, спица от велосипедного колеса или цветной мелок, - при быстрой езде или при движении под прямым углом к его длине оставляют след в виде плоскости. Плоскость, продвигаемая под прямым углом к ней самой (или диск, вращающийся вокруг оси своего диаметра) оставляет след в виде тела. Тело, как, например, человек, продолженное в прошлое и будущее, дает жизнь. Жизнь, продолженная под прямым углом к ней самой, приводит нас к идее о параллельных временах, о повторении времени, или о вечности. -10.
10. - Слово "вечность", как оно используется в этой книге не означает бесконечной продолжительности времени, поскольку все время конечно и ограничено "временем жизней". Оно означает, как понимали его средневековые теологи, измерение "внешнего времени", образованное повторением самого времени. Все эти повторения, перенесенные в еще одно направление, заключает в себя абсолютное целое, реализацию всех возможностей, все существующее везде.
Каждый космос, таким образом, может быть рассмотрен семью различными способами, в соответствии с восприятием наблюдающего -