Мое собственное понимание и объяснение правильности этого высказывания будет приведено чуть ниже по тексту, а сейчас ещё о механиме действия смысла.
Цель нашего исследования механизма действия смысла состоит в том, чтобы объяснить и показать важность и необходимость того, чтобы все действия людей были осмысленными.
Условия наличия смысла в результате предлагаемого действия (а именно то, что проверяется человеком при определении: есть смысл в каком-либо планируемом или предлагаемом действии или его нет и как следсвие – принятие или не принятие человеком участия в таком действии):
1. Сохранение в будущем (том будущем, где результат действия уже достигнут) жизни человека (действующего субъекта) и его состояния, имеющегося в настоящем (до начала действия).
В просторечии это выражается словосочетанием: «получить результат не любой ценой».
2. Изменение объектного множества в будущем (в том, где результат действия уже достигнут) по сравнению с текущем объектным множеством в настоящем (до начала действия).
Объектное множество – множество отдельно выделенных Наблюдателем объектов в Поле Наблюдателя.
3. Формирование нового состояния действующего субъекта.
Размышляя о смысле предполагаемого действия, человек совершает следующие действия:
– устанавливает связь себя в настоящем (до начала действия) с собой в будущем (том, где результат действия уже достигнут), посредством универсального взаимодействия в Поле Наблюдателя;
– посылает запрос в это будущее, получает эхо ответа;
– сравнивает свое состояние в будущем со своим состоянием в настоящем;
– фиксирует полученную дельту потенциала своего состояния для совершения действия;
– определяет наличие разности потенциалов состояний в будущем и настоящем;
– в случае наличия тока состояний (термин А.М.Анисимова) из будущего в настоящее, фиксируется наличие смысла и действие совершается (в большинстве случаев);
– в случае отсутствия такого направления тока состояний или наличие обратного направления (из настоящего в будущее) тока состояний, фиксируется отсутствие смысла и действие не совершается (в большинстве случаев).
Ток состояний – это излучение от состоявшихся объектов и действительных состояний субъектов.
Кратко механизм действия смысла для объектов, а не состояний можно описать так:
1. Состояние действующего субъекта в начале пути (имеется в виду путь по линии времени) и его подтверждение в будущем, а значит появление готовности к изменениям состояния субъекта в следующий раз.
Не вполне уместная, но всё же аналогия для понимания следующая: действие – курок взведен (действие по созданию потенциала для последующего действия), последующее действие – выстрел (действие по созданию нового объекта), последующее состояние – курок снова взведен (готовность к новому действию).
2. Надо получить эхо от объекта в будущем.
3. Подстроится к току состояний.
На действие (например, выстрел) происходит расходование взведенного потенциала, полученного из будущего. Таким образом, можно сказать, что смысл увеличивает потенциал в начале действия, то есть насыщает действующего субъекта энергией для совершения действия.
Технология использования смысла – создание разности потенциалов, а значит продуцирование тока состояний.
Ограничение для признания осмысленного действия – действия сознательно человеческим, следующее: «Всех вести в будущее за счет себя, а не себя за счет всех».
Вернёмся к объяснению правильности, на мой взгляд, высказывания о смысле С.Ж.Давитая.
Проведем небольшой грамматический разбор слова «смысл».
Смысл – имеет приставку -с- и корень -мысл-. Происходит от глагола смыслить.
– с – союз соединительный, обозначает вместе с кем-то.
Этот кто-то – это «Я» (человек, который говорит, Я с ними, с тобой и т.п.);
– мысл – это мысль.
«Я мыслю, значит существую» – изречение Рене Декарта (1596-1650гг.). Точнее, выражение: «Cogito ergo sum» является латинским переводом утверждения Декарта: «Je pense, donc je suis» («Я мыслю, следовательно, я есмь»), которое появляется в его «Рассуждении о методе» (1637г.), написанном по-французски.
Более распространённый перевод – «Я мыслю, следовательно, я существую» – не точен. Это философское утверждение Рене Декарта, является фундаментальным элементом западного рационализма Нового времени.