И всё это притом, что благополучие человека вовсе не комфорт и материальные блага, хотя и это, несомненно, часть благополучия, но малая часть. Главное в благополучии – это взаимодействие людей с любовью, добротой, взаимной поддержкой, уважением и заботой каждого о каждом вплоть до самопожертвования. Все то, что можно сказать и об основных составляющих справедливости.
То есть, справедливость и благополучие людей неразрывны и суть две части одного и того же состояния отношений людей друг к другу по-человечески. Третья часть этго состояния – это общая цель. Достижимо это состояние только для всех, а не для какой-то части людей.
Мы с вами помним, из книги «Итоги Роста», что настоящий «Рост» – это рост Человечества, выражаемый в неизменном увеличении, с течением времени, численности одновременно живущих людей на планете, а суть роста Человечества – это его взросление, как общности людей. Так вот задача «Роста» по-человечески – это и есть взросление Человечества. И взросление это состоялось. Мудрость взрослого Человечества не в словах и делах «сильных мира сего», а в людях, живущих по-человечески.
Только человеческие отношения между людьми позволяют обществу осознать и принять на себя ответственность, о которой мы говорили выше, стать тем Человечеством, о котором мечтали и к которому так стремились люди, передвигаясь по Земле.
Поэтому образ будущего Человечества, по моему мнению, состоит в описании отношений между людьми в этом будущем, а не в структуре общества, не в устройстве хозяйственного механизма и не в мировом порядке, установленном в таком будущем. И все дела людей будущего обусловлены именно этими их отношениями друг к другу, как персонально каждого к каждому и каждого ко всему Человечеству.
Дополнение (не включенное в текст теории):
Не только демонстрация насилия, не только способность и право на совершение насилия создает возможность появления в обществе управляющей группы, приписывающей себе функции власти, а еще и ряд приманок-обманок, подаваемых обществу, как полезных человеку, осуществляемых с благими намерениями, известно куда, вымещающих дорогу.
Такие приманки-обманки:
– освобождение людей (именно людей, как группы, а не отдельно каждого человека, с человеком такое не проходит, его надолго не обмануть, он поймет обман) от обязанностей оберегать и защищать каждого человека и даже думать о наличие такой обязанности. Отчасти это стало возможным вследствие того, что изначально человеку и людям ничего в мире не угрожало, и такая обязанность только подразумевалась в возможностях человека, но не осознавалась в необходимости её использования. Само собой, никакого освобождения от этой обязанности в действительности не произошло, но таким обманом люди лишились понимания необходимости эту обязанность осознать и защитить каждого человека, и всех людей вместе от опасностей и прежде всего от общественных паразитов. К тому же такая обязанность вовсе не обременение для человека, а часть его жизни по-человечески;
– освобождение людей от ответственности, как таковой, но главное за нечеловеческое поведение, слова и действия против человека, но совершаемые в рамках закона, придуманного непонятно кем, непонятно для чего, но обязательного к исполнению. На самом деле это не освобождение от ответственности, несмотря на то, что кому-то этого очень хочется, а лишение ответственности и тем самым лишение людей части своей человечности. А также лишение самостоятельности в решениях и действиях;
– приманка – снятие обязанностей по защите и регулированию отношений между людьми обязательно путем достижения договоренностей и наличию доброй воли договаривающихся сторон. Создание порядка и структуры в обществе, усыпляющей своей успокоенностью, стабильностью, предсказуемостью поведения в ответ на известные действия (прежде всего насилие), но и создающей условия для паразитирования, что и является главной причиной и целью управляющей группы. Причем, порядок и правила поведения установлены, только в отношении всех кроме участников управляющей группы, что скрывается ими от людей. Сами участники управляющей группы (элита) ни перед кем не ответственны, но все ответственны перед ними.
Систему элитарности следует упразднить как таковую, вне зависимости от того, по каким признакам или по каким критериям люди формируют в обществе элитарную группу. И главное в таком упразднении – безусловный отказ от признания за кем-либо из сообщества права на понижение или полное отсутствие ответственности за свои действия (слова, поступки, решения), чем бы они ни были обусловлены и к чему бы они ни приводили. Никто в обществе людей неотделим от ответственности перед остальными членами общества за дела свои и ответственность такая неумолимо следуют за любым действием или бездействием, осуществляемых в интересах всего общества или отдельных его представителей, равно как и в отношении самого человека, совершающего действие. Ответственность эта неразрывно соединена с воздаянием за содеянное, в том числе, и воздаянием в виде поощрения, благодарности, почета и уважения общества. И такого рода благодарности общества не являются основанием для уклонения от ответственности за будущие действия.